山歌歌词大全顺口溜简单_山歌歌词 歌词大全

1.唱支山歌给党听的关于词作者

2.苗族民风民俗资料

3.辞旧迎新打油诗

4.歌词,同学聚会无聊也不早退

5.结婚四言八句吉祥话顺口溜，结婚四句顺口溜

1、《守法歌》

好与坏，要分清，小小少年树正气。坏行为，敢斗争，遵纪守法真是行。迷信事，要反对，不良书刊不去瞧。烟酒赌，不去沾，小小公民懂法律。

2、《郊游歌》

行车时，要坐好，不伸手来不探脑。游玩时，别乱跑，一致行动很重要。开心玩，开怀乐，环境保护别忘掉。安全第一记心里，郊游活动乐陶陶。

3、《礼貌歌》

好少年，讲文明，仪表大方修养好。见客人，问声好，起立相迎微微笑。懂礼仪，有热情，以礼相待把心表。遇外宾，有礼貌，不卑不亢很友好。

4、《爱国歌》

黄皮肤，守秩序，我是小小中国娃。爱祖国，爱人民，五星红旗心中挂。升国旗，要敬礼，仪态庄重，要肃立。唱国歌，有，唱出国威中华情。

5、《懂礼貌》

好孩子，懂礼貌，文明用语记心头。

见面互相问“早”“好”，告别“再见”把手招。

需要帮助“请”出口，“谢谢”常常挂在口。

唱支山歌给党听的关于词作者

姚筱舟1956年调任焦坪煤矿任技术员。然而，1957年元旦，煤矿发生瓦斯爆炸，14名矿工遇难。虽然姚筱舟当时不在现场，但作为技术员，他还是受到撤职并下矿煤的处分。

姚筱舟下井后，常常倾听老矿工吟唱高亢的陕北民歌。与煤矿工人生活、劳动在一起，他逐步地了解了矿工，爱上了矿工。姚筱舟说：“我认为煤矿工人是最可爱的人，他们牺牲了自己应该享受的那部分阳光，把脏、苦、累留给自己，把光、热、笑贡献给人民。”

他与矿工亲如兄弟，矿工也把他当成了亲人，经常和他一起喝茶、拉家常，不时还谈起旧社会的磨难和***的恩情。他记录下许多矿工编的顺口溜和歌谣：“党是妈，矿是家，听妈的话，建设好家”；“鞭子是窑主的枪杆子，煤窑是窑工的棺（材）板子”等等。

姚筱舟听多了，记多了，自己也产生了写诗的冲动。1958年初春，一个风雪交加之夜，姚筱舟守在煤油灯下，一口气写了三首小诗，其中包括《唱支山歌给党听》。

姚筱舟回忆说，这首诗的其他部分都写得比较“顺手”，只有第二段中“鞭子”这个词，难为了他个把钟头。他的初稿是“旧社会三座大山压我身……推倒大山做主人。”但他反复斟酌，总觉得不够味，又找不到更恰当的词句替换。心烦意乱中，他随手翻阅一本小人书，偶然看到一个肥胖的地主拿着鞭子打几个长工。他灵机一动，觉得用“鞭子”来形容旧社会的残暴和苦难比“三座大山”更形象化，于是他马上提笔改成“旧社会鞭子抽我身……夺过鞭子揍敌人！”

姚筱舟写成的诗共3段，除现在广为传唱的前两段外，后面还有4句：“母亲给我一颗心，暴风雨中一孤萍；亿万红心跟着党，乘风破浪齐跃进。”诗句中把党比“母亲”，则是矿工们说的话。

他用“蕉萍”为笔名，把3首小诗投寄到《陕西文艺》，很快被刊发在《诗传单》专栏内，后被春风文艺出版社编汇在《新民歌三百首》一书中。

1962年，伟大的共产主义战士雷锋因公殉职。在“向雷学习”题词的号召下，举国掀起学雷锋高潮。上海音乐学院教师朱践耳在雷锋日记中读到了雷锋摘抄的这首小诗的前两段，随即谱成曲子，并交给当时正在上海音乐学院深造的藏族歌手才旦卓玛试唱。没想到这首歌一炮打响，在全国传唱开来，几十年久唱不衰。

在歌曲到处传唱的时候,姚筱舟依然默默无闻，他就像一棵无名小草，经历了无数的风霜雪雨。主要原因是他的“出身不好”、“关系复杂。”他有一个叔父是国民党军联部的少校军官，还有个亲大哥在国民党海军某工厂任职；直到现在台湾的亲属还有十几位。在盛行“血统论”、“成份论”和以“阶级斗争为纲”的年代里，他很容易就被划入“重点专政对象”、“内控人员”之列。

如果他是一个意志薄弱者，很可能早就在愁苦的征途中无力跋涉而沉沦了。但是姚筱舟相信党，相信群众，也相信自己，希望和追求使他战胜了厄运。他放下了手中的笔，却没有放弃对知识的渴望，他读完了当时能读到的《列宁全集》和《选集》等经典理论，使他的思想认识有了一定的提高。当谈起这段蹉跎岁月时，姚筱舟只是淡淡一笑说：“我那时感到愁苦与茫然，也有过牢骚与埋怨。但与质朴、豪爽的矿工们在一起，矿工那忍辱负重、坚忍不拔的品德给了我信心和力量。把矿工当我师，以矿山寄我情，是我的座右铭。这样，也就挺过来了。”

《唱支山歌给党听》到处传唱的时候,曲作者朱践耳一直想了解素未谋面的歌词作者“蕉萍”是谁.1963年秋，朱践耳通过多番寻觅，终于发现“蕉萍”在陕西焦坪煤矿，于是便给该矿党委书记写信。党委书记赵炳儒也不知道蕉萍是谁，就召开大会问大家：“谁叫蕉萍？”筱舟没有吭声。他那时已深受“血统论”和“唯成份论”之害，心里暗想，寻找“蕉萍”，谁晓得是好事还是坏事？第二天，矿党委派人把筱舟找去，赵炳儒问：“你是‘蕉萍’，有人看见过你用笔名写稿子。”筱舟一看瞒是瞒不住了，于是就诚惶诚恐地点了点头。赵炳儒笑说：“好事嘛，这有啥不敢认的！”便把朱践耳的信转到筱舟手中。于是，从1964年起，《唱支山歌给党听》这首歌才正式注明词作者的真实姓名。

北京举行颁奖大会时，筱舟因“社会关系复杂”未能成行，一套《选集》和四张丝织音乐家像、一张奖状还是由矿上转交的。在“”中，《唱支山歌给党听》不但没有给筱舟带来好运，反而成了他的“罪状”。

19年5月9日，在姚筱舟的记忆中是一个值得纪念的日子。那天晚上8点，他珍藏在心里34年的企盼定格在上海市南京路上的“上海电视广播大厦”4楼演播厅舞台上。

姚筱舟应上海东方电视台之邀，前去参加第17届上海之春音乐会开幕式的。导演与主持人精心地给他安排了一个意想不到的惊喜：他在现场见到了作曲家朱践耳和已成为著名歌唱家的才旦卓玛。在雷鸣般的掌声和照相机闪光灯的包围下，他们3人忘情拥抱，紧紧地握手。一家报社记者风趣地说：“这一天是一支歌中起来的3个人共同的节日。”这支歌就是由姚筱舟作词、朱践耳谱曲、才旦卓玛首唱的《唱支山歌给党听》。

苗族民风民俗资料

1933年3月，姚筱舟出生在江西铅山县石塘镇。1949年5月他参加了解放军。1954年，赴朝参战的姚筱舟回国后来到陕西铜川矿务局担任宣传、秘书工作，姚筱舟1956年任焦坪煤矿任技术员。然而，1957年元旦，煤矿发生瓦斯爆炸，14名矿工遇难。虽然姚筱舟当时不在现场，但作为技术员，他还是受到撤职并下矿煤的处分。姚筱舟下井后，常常倾听老矿工吟唱高亢的陕北民歌。与煤矿工人生活、劳动在一起，他逐步地了解了矿工，爱上了矿工。姚筱舟说：“我认为煤矿工人是最可爱的人，他们牺牲了自己应该享受的那部分阳光，把脏、苦、累留给自己，把光、热、笑贡献给人民。”

他与矿工亲如兄弟，矿工也把他当成了亲人，经常和他一起喝茶、拉家常，不时还谈起旧社会的磨难和***的恩情。他记录下许多矿工编的顺口溜和歌谣：“党是妈，矿是家，听妈的话，建设好家”；“鞭子是窑主的枪杆子，煤窑是窑工的棺（材）板子”等等。

姚筱舟听多了，记多了，自己也产生了写诗的冲动。1958年初春，一个风雪交加之夜，姚筱舟守在煤油灯下，一口气写了三首小诗，其中包括《唱支山歌给党听》。

《唱支山歌给党听》到处传唱的时候,曲作者朱践耳一直想了解素未谋面的歌词作者“蕉萍”是谁。1963年秋，朱践耳通过多番寻觅，终于发现“蕉萍”在陕西焦坪煤矿，于是便给该矿党委书记写信。党委书记赵炳儒也不知道蕉萍是谁，就召开大会问大家：“谁叫蕉萍？”姚筱舟没有吭声。他那时已深受“血统论”和“唯成份论”之害，心里暗想，寻找“蕉萍”，谁晓得是好事还是坏事？第二天，矿党委派人把筱舟找去，赵炳儒问：“你是‘蕉萍’，有人看见过你用笔名写稿子。”筱舟一看瞒是瞒不住了，于是就诚惶诚恐地点了点头。赵炳儒笑说：“好事嘛，这有啥不敢认的！”便把朱践耳的信转到筱舟手中。于是，从1964年起，《唱支山歌给党听》这首歌才正式注明词作者的真实姓名。

北京举行颁奖大会时，姚筱舟因“社会关系复杂”未能成行，一套《选集》和四张丝织音乐家像、一张奖状还是由矿上转交的。在“”中，《唱支山歌给党听》不但没有给筱舟带来好运，反而成了他的“罪状”。

19年5月9日，在姚筱舟的记忆中是一个值得纪念的日子。那天晚上8点，他珍藏在心里34年的企盼定格在上海市南京路上的“上海电视广播大厦”4楼演播厅舞台上。

姚筱舟应上海东方电视台之邀，前去参加第17届上海之春音乐会开幕式的。导演与主持人精心地给他安排了一个意想不到的惊喜：他在现场见到了作曲家朱践耳和已成为著名歌唱家的才旦卓玛。在雷鸣般的掌声和照相机闪光灯的包围下，他们3人忘情拥抱，紧紧地握手。一家报社记者风趣地说：“这一天是一支歌中起来的3个人共同的节日。”这支歌就是由姚筱舟作词、朱践耳谱曲、才旦卓玛首唱的《唱支山歌给党听》。

辞旧迎新打油诗

苗族民风民俗资料

　苗族是我国最古老的民族之一，在长期的历史发展历程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、、礼节、禁忌、饮食等方面演变，逐渐形成了自己独特的风俗习惯。本文特意为大家收集整理了苗族民风民俗资料，供大家学习参考!

　一、服 饰

　湘西苗族的古代服饰，男女不同很小，一律是色彩斑澜;上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。

　清代雍正年间改土归流，指令服饰宜分男女之后，变化较大，甚至有很多人全换上汉人服装。如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无别离。但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。

　苗族男子的衣饰较为简单;头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗。有的青年男子，为使人欣羡本身的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣。。。。。以此类推，一直到扣完最里层的七对纽扣为止。这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。

　与苗族男子的简单衣着相反，苗族妇女的服饰十分精美复杂。

　头帕：苗族妇女的头帕，因地而异。凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在内面。花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折叠整齐，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齐额眉。吉首县境内的苗族妇女头帕较杂，与凤凰县相接的地区包花帕，与花垣县相邻的地区包黑帕。泸溪、古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包白色头帕。帕上绣有四对青色花蝶，朴素美观，独具风韵。所谓"头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾"，说的就是这种白帕。

　首饰：苗族妇女的首饰，造型精美，种类繁多。以制作的原材料分，有金饰、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等，而以银饰最为普遍。从佩戴的部位分：有银帽、银盆、凤冠、苏山耳环、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而以手镯和戒指必需常戴。从造型上分，仅耳环一项，就有瓜子吊耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圈圈耳环、龙头耳环、梅花吊瓜子耳环、耙粑耳环、龙头瓜子吊耳环等等。

　衣裤及其他：苗族妇女的衣服，过腰大而长，衣袖大而短，没有衣领。袖口之大，约在一尺以上。胸前及袖口，习惯要滚边、绣花或缕纱，并要加上栏杆花瓣于其问。有的还需在开岔和放摆前后两面的边沿刺绣挖云钩。衣服式样一律是满襟，无对襟式。制作一套苗族妇女的衣裤，缝工、绣工精致的，需工日数十。裤子较短，裤脚较大。裤筒边沿的滚边、绣花或数纱与衣服相同。礼裙长而宽，下脚沿边满绣花纹，并滚栏杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子满绣花，头尖口大，后跟上耳，以便穿着。

　新中国成立后，在一些苗汉杂居地区，苗族服饰受汉族的影响较大，一些青年已改着汉装。

　二、节 庆

　苗族的节庆较多，活动规模大。以湘西苗族为例，其中最富有代表性的有：

　1.赶年场。农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场，其日期由各地自行约定。赶年场。那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。年场上，人流如潮，熙熙攘攘，异常热闹。人们不但可以进行物资交流，还可以参与或观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动，青年男女也多利用这种机会，物*侣，谈情说爱。歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振。即使大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。

　2.三月三。这是湘西苗族的传统歌舞节。这一天，苗族人民自动集中到约定的歌场上，参与对歌、听歌、跳舞、观舞，尽情欢乐。

　3.赶清明。这是湘西苗族特有的大型歌节，又称"清明歌会"。相传，因苗族多散居在偏僻的崇山峻岭之中，一切日常用品都必需到比较远的汉区赶场交换，经常被骗*。所以，苗族人民便相约以清明节这一天作为本身的场期，互相交换物资，同时会见亲友。这样。久而久之，便形成了今天的"清明歌会"了。

　清明歌会均有传统的中心会场。吉首市东部的苗族人民赶清明，其中心会场每年都在丹青的清明场上。到时，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜气洋洋。有的唱到夜幕降临仍不肯散会，一直唱到通宵达旦。

　4.看龙场。每年从农历三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龙El，习惯称做看头龙后十二天又轮转到辰日，再逢看龙之日，男女老少，均休息一天，踊跃参与。若在这天干了农活，就属于犯忌。因此，苗族人民对于"看龙"的事，非常重视。

　5.四月八。"四月八"是凤凰县落潮井乡一个小山头的名称。传说古代有一个名叫"亚宜"的苗族首领，领导苗民向统治者进行斗争。他曾组织各寨苗族头人在现在的"喝血坳"地方喝鸡血，发誓共同联合，战斗到底。并约定四月八日在某山头聚众起义。起义后，义军连连获胜，一直打到了四川、贵州。第二年的四月八日，亚宜不辛战死在贵阳市的喷水池四周。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚宜的业绩，为战死者扫墓。清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止湘西苗族人民举行这一活动，致使苗族人民失去了一个 极其有意义的传统节日。解放后经国家民委批准，将"四月八"定为苗族统一的节日。

　6.六月六。这是远古遗俗，是苗族人民纪念六个男女祖先，希望本身也能生六男六女，繁衍后代的祭祖活动。每年的农历六月初六这一天，凤凰县落潮井一带的苗族人民都要在勾良山上举行盛大歌会。邻近的花垣、吉首等县和贵州的松桃、铜仁等地的苗族人民也都前来参与。到会人数经常达两三万人之多。

　7.七月七。这是苗族的传统鼓会，以吉首、矮寨坡、古丈穿洞一带最为流行。每年的农历七月七日，，苗族人民便穿着一新，欢聚鼓场，击节敲鼓，翩翩起舞，纵情欢乐。

　8.赶秋。赶秋是湘西苗族的大型喜庆节日之一。每年的"立秋"这一天，苗族人民都要停止农活，身穿节日盛装，邀友结伴，兴高彩烈地从四面八方涌向秋场，参与或观看各种文娱活动。传统的秋场有吉首县的矮寨场、花垣县的麻栗场、凤凰县的勾良山、泸溪县的潭溪和梁家潭等地。这一天，秋场上人群摩肩擦踵，附近山坡，人影晃动，花团锦簇，歌音袅袅，笑语盈盈，十分热闹。

　赶秋的由来，有的说是赶"立秋日"，有的说是"赶秋千"。相传很久以前，苗寨有个名叫巴贵。达惹的青年，为人正直，英武善射，深受众人仰慕。一天，他外出，见一山鹰从空中掠过，便唾手拉弓，一箭射中了那只山鹰，同时坠下了一只花鞋。这只花鞋，绣工极为精巧，一看就知道是出自聪明美丽的苗家姑娘之手。巴贵达惹决意要找到这只花鞋的主人，在乡亲的帮忙下，他设计、制造了一种可以同时坐八个人的风车形秋千，取名"八人秋"。立秋这天，他邀约远近村寨的男女前来打秋取乐。打秋千本是苗族姑娘最喜爱的活动，巴贵达惹想，那个做花鞋的姑娘，必然会来。果然，巴贵达惹的愿望实现了。在秋场上，他找到那只花鞋的主人--美丽的姑娘七娘。他俩通过对唱苗歌而建立感情，结成伉俪，生活十分美满。从那之后，人们沿袭此例，一年一度地举行这种活动，择配佳偶，形成"赶秋"盛会。

　9.樱桃会。苗山多樱桃树，每当春季樱桃成熟之时，苗族青年男女便相约聚会在樱桃林中唱和山歌，进行社交活动。此种活动，苗语叫做"柳比娃"，用汉语直译的意思是"摘樱桃"。以花垣县和保靖县一些苗寨最为盛行。

　10.跳香会。跳香会流行于吉首、古丈、泸溪和沅陵一带，举行此会时，以跳舞为主，兼及其它游艺活动。

　三、苗族文化

　苗族是一个古老而又多姿多彩的民族，自称"木"、"蒙"、"达木"、"达吉"。他称有几种情况，一是以服饰颜色而称"红苗"、"花苗"、"白苗"、"黑苗"等;二是以住地或种植的作物而称"高地苗"、"八寨苗"、"栽姜苗"等;三是旧时代统治者对他们的侮称，如"生苗"、"熟苗"、"麻布苗"等。新中国成立后统称"苗族"。广西的苗族占全国苗族人口5.5%，占广西人口1%，在广西各族人口中排在汉、壮、瑶族之后位居第四。全国苗族的主要分 布地在贵州和湖南，广西的苗族主要居住在与湖南、贵州、云南接界的广西北部、西北 部和西部的山区。苗族最大的.特点是盛产各种木材和土特产，保持灿烂古朴的民族传统文化。

　苗族有丰富的民间文学。由于数千年来没有文字，这种文学仅能以口头进行创作、演出和承传，因此口头文学就成了苗族文学最普遍的体现形式，其数量浩如烟海。在众多的口头文学中，又有诗歌、故事、寓言、谜语、笑话、顺口溜等形式。

　苗族诗歌讲求音韵，有五言体、七言体、长短句。语言简练和谐、匀称，通谷易懂，能表达丰富的思想感情，具有很强的艺术传染力，是苗族民间文学的最重要体现形式，使用范围极广。如至亲挚友迎来送往，男女间谈情说爱，甚至做媒说亲，调解纠纷，制订乡规民约，教育子女，叙述家谱、家规，有时也用诗歌表达。劳动时也用诗歌来助兴，劳动之余又借诗歌来消除疲劳。

　创世歌：是一种很古老的神话故事歌，主要是叙述天地日月的起源，万物的产生。这类歌有《开天辟地歌》、《万物起源歌》等。

　祖先歌：主要叙述人类的产生，民族的来源和迁徙，如《人类起源歌》、《洪水滔天》等。这类歌主题思想积极进取，在相当程度上曲折地反映了真实的历史，有史料研究价值。

　婚姻歌：反映了苗族由氏族内婚到氏族外婚，由母系制到父系制的演变历程，是研究婚姻史不可多得的材料。其中较著名的有各地普遍流传的《兄妹成婚》，黔东南的《开亲歌》、《男妇出嫁》、《换嫁歌》(女子换男子出嫁)，黔北遵义地区的《接女婿》、《送亲歌》等。

　迁徙歌：在苗族中大量存在。各地苗族都有本身的迁徙史，因而都有本身的迁徙歌。其中著名的有黔东南的《跋山涉水》，松桃、铜仁地区的《修相修玛》，黔西北的《杨鲁话》，贵阳地区的《格罗格桑》等。松桃和黔东南的迁徙歌，反映场面宏大，表述了人与人和人与自然斗争的激烈情况。是一部英雄的史诗，对研究苗族历史很有价值。

　理歌、议榔词：反映了苗族古代社会组织情况，主要是叙述各种社会、行为规范，规劝人们去恶从善。

　生产劳动歌：各地都有。其中以黔东南的最为完整，如《刺绣歌》、《种棉歌》、《纺纱织布歌》、《蜡染歌》、《造酒歌》、《造船歌》等。主题思想积极，多是勉励人们努力劳动、创造美好生活的作品。

　苦歌：是叙述阶级*和民族*的诗歌。有控诉土司*的，有控诉地主恶霸的，也有许多是怒斥官府的。

　起义斗争歌：又称反歌，多是控诉旧*和传颂人民的反抗斗争。如黔东南的，张秀眉之歌》、黔南的《柳天成》、黔西北的《陶新春》，都很有代表性。这类歌情调激昂，富于战斗精神。

　情歌：是青年男女谈情说爱时所唱的歌。用词含蓄优美，富于抒情。有表白式、问答式等，多是托物言情。

　由于没有文字，苗族的书面文学，在历史上多用汉文来创作，数量微乎其微。在建国前仅湖南、川东一带发现较多。近年来，贵州也陆续发现了一些苗族文人诗文。清康熙年间，今道真县小里梅江贡生张应迁、张应松、张懿德、张满德，一族四人皆有文誉，共着有《荫语山房诗稿》。锦屏县亮江乡也发现了清代苗族文人龙绍讷的诗文，其中1878年刊印的《亮川集》四卷，收集了作者主要诗词和杂文。内容多是描写苗乡侗寨的风土人情，有浓烈的乡土风味。民国年间雷山县著名的苗族学者梁聚五也写了一些诗文。他的政论文充满了被*民族的感情，披露了少数民族政治上的无权和经济上的盆困状况。建国后，在党和的关切培养下，苗族开始有了本身的书面文学创作步队，涌现了一批苗族作家，他们的着作有许多在国内获奖，有的被翻译介绍到国外，受到好评。在民间文学的研究、搜集、整理、翻译、出版方面，也有一批本身的人才，并取得了许多成就。

　乐器

　芦笙：是苗族最有代表性的传统乐器，古代在所有苗族中都很盛行。近代以来，除湘鄂川黔四省边区苗族已完全失传外，其余各地苗族仍普遍使用。芦笙曲调也是苗族音乐中最有代表性的曲调，且往往因地而异。传统曲调有舞曲、代歌曲、问讯曲、祭祀曲等几种，每种又有若干曲牌。舞曲的节奏较轻快，给人以明显的抑扬顿挫之感。代歌曲曲调柔和婉转，带有尾声。问讯曲曲调缓款，节奏明朗。

　除芦笙外，还有唢呐、芒筒、琴、箫、笛、锣、鼓。唢呐各地都普遍使用，并配有大号和皮鼓。在松桃、铜仁、思南地区，唢呐使用较广，是这一带苗族代表性的乐器，节日、喜庆时多喜吹奏，有三十多个曲牌，其它地区主要是办丧事吹奏丧歌时使用。芒筒，流行于雷山、丹寨等县，其构造是用独管安上铜簧，穿入竹筒即成。大的用树干挖空而成，长约六尺，直径约六七寸，小的用二三尺长、直径约三四寸的竹筒做成，吹奏起来起到低沉音响作用。箫、笛、系用单枝小竹做成，一般只有五音。铜鼓，除松桃、铜仁、思南等地已不用外，其它地区仍然使用，以雷山、台江、麻江、平塘等县为多。琴，在苗族中不普遍，只威宁、台江有月琴，丹寨地区有古瓢琴。贵州西部还有竹制的口琴，长约三寸。锣、鼓，各地普遍有，大小不一，多在节日时使用。

　舞蹈

　芦笙舞：是除铜仁地区以外全省苗族最有代表性的传统节目，历史悠久，北宋时已进入朝廷演出。大的队形主要有两排一字形和圆形两种。由数十名青年男子在前吹笙引导，数十名至百余青年妇女踏着芦笙拍节，跟随于后，进三步退一步，围绕场地循序而进。

　音乐

　苗族音乐，有民歌曲调、芦笙曲调、唢呐曲调和箫琴曲调等，其中最普遍的是民歌曲调和芦笙曲调。

　史歌：多为中老年人演唱，带有朗诵形式，往往是唱一段，道白一段。歌词也很长，少的有几十行几百行，多的千行万行以上。如《开天辟地歌》、《祖先迁徙歌》、《婚姻根源歌》、《理歌》等等。史歌以黔东南的最完整，也最有代表性，其曲调浑朴，拍节分明，矫健刚劲。

　情歌：是民歌的一种，为青年男女所唱。曲调很多，旋律柔和优美，调意富于抒情，一般是低声对唱。有些地方如六枝、晴隆的苗族情歌，还具有高吭豪迈的特点。

　飞歌：以其唱腔高吭、声调宏亮而得名。一般是青年男女交际时对唱。也有的是劳动之余，为表达心情愉快，即兴独唱，也有多人合唱。听者虽相隔数百米，也能把歌词听得分明。这类歌以黔东南地区最为着名。

　丧歌：是对老年人正常死亡的一种悼曲。曲调悲戚，词意凄楚。歌者唱到悲恸时，经常声泪俱下，听者往往泪如泉涌。黔东南、黔中南、黔西北、黔北等地苗族均有。六盘水苗族的悼歌曲调更为着名。

　苗族音乐曲调大多是秉承传统唱法，着名歌手的主要成就不在于曲调的更新，而在于歌词的创作修饰与提高，所以曲调的变化很少。各地都有著名的歌师。已故的黔东南雷山县苗族歌手唐德海，就是其中的佼佼者。他熟练地把握了苗族传统的古歌和民歌的唱法，能唱好几种民歌曲调。他创作的歌词有数千首，其中仅苗汉对照新歌就有1300多首。

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歌词,同学聚会无聊也不早退

一首：日历一天撕一张，转眼牛年菜肴香。所有烦事丢脑后，留下快乐十箩筐。二首：辞旧迎新多感想，随心所欲都想讲，鼠年过得不如意，牛年定要开心闯。三首：光阴似箭快如飞，迎接新年忙杀鸡。鼠年坎坷又憋屈，牛年奋发无须催。四首：辞旧迎新开新篇，丢弃烦恼似神仙。唱首山歌送给你，愿君长志人冒尖。五首：山歌当作矛台酒，款待亲人好朋友。男人听了能长寿，老太听了竞风流。六首：新年头天喜出门，喜鹊拍翅忙欢迎。满面春风心欢笑，好运伴着脚步行。七首：老友围炉尽情侃，一壶老酒壮人胆。不觉窗外风雪过，牛年好运齐纳喊。八首：鼠年不平己成昨，不堪回首不奈何。灾难日子远离去，干脆来个大扫除。九首：回顾鼠年境不同，涌现多少大英雄。皆因温魔太坑人，全民抗疫不认怂。十首：庚子一去不复返，冲着牛年大声喊。牛年俺要活岀范，老牛精神壮威胆。十一首：鼠年温疫闹得凶，日子过得不轻松。但愿恶梦风吹散，牛年好运如春风。十二首：不知不觉又一年，口袋虽扁心仍甜。想想没啥大不了，毕竟健康最值钱。十三首：人生如梦一瞬间，往事随风己翻篇。牛年该有新打算，争取事业冒点尖。十四首：新年要有新打算，甩开膀子加油干。有所之追求乃好事，不亏当今男子汉。十五首：百姓一年忙到头，只图养家与糊口。为了讨薪磨破嘴，老板耍人似耍猴。十六首：若要人生乐悠悠，为君献上顺口溜，知足常乐心态好，常把烦恼空中丢。

结婚四言八句吉祥话顺口溜，结婚四句顺口溜

歌词,同学聚会无聊也不早退

梁静茹的《情歌》，习惯是琥珀泪一滴滴被反锁情书在不朽淹没成沙漏青春的上游白云飞走藏够雨还有闪过的念头潺潺地流走命运好幽默让爱的人都沉默一整个宇宙换一颗红豆回忆如困兽寂寞太久而渐渐温柔放开了拳头反而更自由慢动作千卷胶卷重播默片定格一瞬间我们在告别的演唱会说好不再见你写给我我的第一首歌你和我十指紧扣默协前奏可是呢然后呢还好我又握著一首情歌轻轻地轻轻哼著哭着笑着我的天长地久命运好幽默让爱的人都沉默一整个宇宙换一颗红豆回忆如困兽寂寞太久而渐渐温柔放开了拳头反而更自由长镜头越来越远越来越远时隔好几年我们在怀念的演唱会礼貌地吻别你写给我我的第一首歌你和我十指紧扣默协前奏可是呢然后呢还好我又握著一首情歌轻轻地轻轻哼著哭着笑着我的天长地久陪我唱歌清唱你的情歌舍不得短短副歌心还热著也该告一段落还好我又握下一首情歌是你宛如轻轻的像涌的河永远天长地久

广西同学聚会山歌歌词

广西壮族《劝酒歌》歌词：

吃饭=跟兜

我爱你=古挨蒙

去哪=杯呐 （根挨） = 早饭

（根灵） = 午饭

（根仇） = 晚饭

喝吧，来自山外的朋友

莫说山里人不会待客

一见面，就给你

端上一碗酒

人们说舒心的酒不会醉

你就一口干了这碗洒

酒，酒，酒

干了酒话才更稠

说实话早些年来山上

给你的是失望和忧愁

不是我们山里人不会待客

我们只是愁当酒……

喝吧，喝了这碗酒

慢慢再看山里的美景

不是山里人一夜巧打扮

把处处装点得红花绿柳

忧愁的日子象流水一样流走

好日子就像这香甜醇郁的酒

喝吧，来自山外的朋友

快喝下山里人敬你的洒

也许从广播里听过我们的歌

也许我们在报纸上打过招呼

也许在电视上见过我们的生活

心里有几分幸福的高兴

喝吧，来自山外的朋友

快请品尝一下我们生活的蜜汁

有没有山外那么香甜醉人

不早退是什么意思

上课不提前下课离开，上班不提前下班走人

不早退、不旷课保证书500字

保证书

老师，对不起，首先，我承认我受访的错误并接受学校对我的一切处罚，来弥补我的过失。我不应该在上课是偷偷跑到外面玩，后半节才回来，这严重违反了学校纪律，并且极不尊重老师，对此我深表歉意。

为此，我作出以下保证：我保证以后按时上课，认真听讲，绝不旷课早退，好好学习，回报父母和老师，报效祖国。希望老师和同学们共同监督我，我感激不尽。

老师，我在此向您保证，从今天开始，我一定认真上课，不再随便旷课，并不再违反学校和班级的纪律，严格遵守校纪校规，重新开始。老师，我如今深刻地认识到我犯的错误了，今天的事情我永远不会忘记也不敢忘记，老师，对不起，我以后一定严格遵守班级纪律，好好表现，争取改正错误，并改变老师同学对我的印象。如有再犯，请老师重罚，请老师给我一次改正的机会，我一定会改掉散漫的纪律。请您看我的表现！

最后，我深刻反省了自己的错误，并保证以后不再犯，希望老师给我一个改过自新的机会，并且希望老师能原谅我这次错误。我想对老师说：对比起，老师，我错了，以后不会了，你放心吧！同时也希望同学们要以我为教训，不要犯同样的错误，谢谢！

为讽刺同学聚会创造的歌词

歌词没有，顺口溜有2个

同学会同学，就是搞破鞋

同学会同学会，拆散一对是一对。

同学聚会唱啥歌

噢麦嘎，朋友别哭

其实同学聚会唱什么歌都OK啦

有时你唱别人很少听过又比较奇怪的歌效果会很不错，比如汽球，早安晨之美

在班上不怎么讲话，不结伴，毕业了，同学聚会去了会无聊，尴尬。你们

去 试着了解其他同学...其实互相了解之后 感觉真的很好 以后进入社会了 同学就是你未来的 知根知底的同学遇到事不指望掏心掏肺 但至少比陌生人来的舒服体贴

请到草原来歌词同学聚会咋唱

《请到草原来》是草原歌唱王子呼斯楞继《鸿雁》后又一佳作。

作曲：郭仔，演唱：呼斯楞

歌词：

古老琴弦，悠扬琴声，火红的安代

长风浩荡，大河澎湃，连绵的山脉

蔚蓝天空，绿色原野，满山花儿开

神奇土地，崭新风，壮美的情怀

民族儿女，世世代代，永恒的热爱

奶酒飘香，哈达洁白，豪情飞天外

无论天南，无论地北，请到草原来

无限精彩，辽阔胸怀，都为你敞开

你看天上的大雁 排成一排排

它留恋草原的宽广，天空的自在

快把欢乐的歌谣 尽情唱起来

来这舞的故乡 歌的海 请到草原来

你看天上的云朵 轻轻飘过来

它献出千万条哈达 千万朵洁白

来吧尊贵的客人 不要再等待

带上你的真情 你的爱 请到草原来

同学聚会诗歌配乐

一嗔一笑一生缘,几苦几痴几相愁,忆情忆景忆温存,亦歌亦酒亦无言

满庭芳--念旧

月落无声,清波无定,扶摇未许沉酣。

萍飘往事，暗里倩谁占?

年华纤尘若水，落影在、岸北天南。

心头事、低眉写处，寂寞与人参。

何堪。须回首、少年路上，如梦旧欢。

念云沉雨落，好景曾谙。

厌了痴醉执著，今朝是、斜倚空涵。

独来去、砌成此恨，曲终人亦散。

急需同学聚会诗歌

同学聚会类别：古词风韵作者：黄山峰发表日期：2010-1-6 16:59:15 编者按：同窗情重，注意格律。 三旦之间北风寒，

同学聚会情意暖。

琼浆饕餮杯换盏，

二十春秋弹指间。

依稀又回石河畔，

多少欢笑长城边。

昨夜再梦校园事，

重登秦皇打渔船。

结婚四言八句吉祥话顺口溜

《喊礼四言八句》

前 言

收集整理：陆 应 学

四言八句，一般是对某件事或物用押韵顺口的语言作出的美好祝愿，也有叫贺词。以前很多的人学习这个的过程中主要是靠言传心记，现在年轻人学这个的比较少，渐渐的很多也就失传了，但是在接亲嫁女、起房做屋等等的过程中，很多地方还是应用到的，而且在有些地方和有些人家还是必不可少的一个礼仪环节。所以，我作了收集整理，列成了此套资料供大家参考，希望便于更多的人们去了解和学习。

以前学习靠口头，学得十句九句丢，

现在学习有书本，子孙万代得保留。

我爱好山歌，但唱得不怎么好。在学习山歌的过程中捡得两句刚好拿来这里用上，让大家见笑了。四言八句是用念的，只要抑扬顿挫掌握好了也就基本上成了。

书中四言八句内容 ：新娘进门、结婚装郎穿衣，贺新郎，铺床、敬新郎酒，装郎歌、嫁女出阁、贺嫁妆，回车马、起房、点梁、上梁、钉大门、开财门…………等等。谈不上是包罗万象、应有尽有，但在民俗礼仪四言八句的应用上可以讲是基本上周全，能够应用。

四言八句很多样，各样各有各名堂，

不敢讲是样样有，但是基本已周详。

古话讲“三里不同风，十里不同俗”没有什么是千篇一律的，四言八句也是一样，在实际的生活应用中，大家可根据本地的风俗和实际场景灵活变动运用。在收集整理这套资料的时侯拜访请教了一些能人前辈指正。但由于本人能力有限，难免会有一些不足之处。欢迎大家批评指正。共同为文化的传承与发展献力。

见到好马尽管骑，见到错漏尽管提，

我是虚心来接受，共同共学习。

继此《喊礼四言八句》之后，下一步打算在整理一套 山歌，也就是情歌方面的《传统情歌》（暂定）希望大家多多支持与 。

有需要各种商业业务合作的欢迎 洽谈。

有需要的氵陶 宝收索关键词“喊礼四言八句”认准店铺名称：贵州乡音

目录

新婚喊礼（主家） ? 1 ?

请新郎到喜堂 ? 5 ?

外家穿衣四言八句 ? 8 ?

（主外家） ? 8 ?

装郎喊礼（二） ? 21 ?

教新郎磕头 ? 28 ?

敬新郎酒 ? 31 ?

铺床四言八句 ? 33 ?

上红四言八句 ? 34 ?

结婚装郎歌 ? 35 ?

结婚闹洞房用四言八句 ? 42 ?

新郎到女方家磕头喊礼 ? 43 ?

新郎到女方家穿衣 ? 45 ?

四言八句 ? 45 ?

梳头四言八句 ? 50 ?

姑娘出阁喊礼 ? 51 ?

贺嫁妆四言八句 ? 53 ?

洗衣机 ? 54 ?

新郎衣服 ? 54 ?

袜子 ? 54 ?

皮鞋 ? 55 ?

镜子 ? 55 ?

碗 ? 56 ?

枕头 ? 56 ?

盘子 ? 57 ?

电视机 ? 57 ?

火盆(或者空调) ? 58 ?

箱子 ? 58 ?

被子 ? 59 ?

新郎披彩 ? 60 ?

新娘出阁谢父母 ? 61 ?

新婚退车马司仪（二） ? 66 ?

退车马（三） ? 68 ?

回车马（四） ? 70 ?

新娘进门喊礼 ? 71 ?

新居开财门对答大全 ? 74 ?

新居乔迁入宅 ? 84 ?

四言八句贺词 ? 84 ?

踩门贺喜: ? 84 ?

开门贺喜 ? 85 ?

入宅贺喜 ? 87 ?

点烛上香贺词： ? 89 ?

摆贡饭桌子 ? 89 ?

敬祖焚香 ? 90 ?

贡饭谢神 ? 91 ?

门神 ? 93 ?

——门光星 ? 93 ?

灶神 ? 94 ?

——点火生灶贺词 ? 94 ?

取（开笼头）水贺词 ? 96 ?

安门（一） ? ?

安门（二） ? 98 ?

安门（三） ? 98 ?

安门（四） ? 99 ?

修房上梁用 ? 101 ?

祭梁 ? 101 ?

点梁四言八句 ? 105 ?

上梁四言八句 ? 107 ?

梁用四言八句（二） ? 111 ?

上梁用四言八句（三） ? 112 ?

修房石工安墙脚石 ? 113 ?

四言八句 ? 113 ?

木工钉大门四言八句 ? 114 ?

进新房堂屋穿衣 ? 115 ?

四言八句（主家） ? 115 ?

招呼入席 ? 115 ?

进新房外家堂屋穿衣 ? 119 ?

四言八句 ? 119 ?

安猪圈下石脚四言八句 ? 123 ?

木匠合床四言八句 ? 124 ?

木工做结婚床用 ? 125 ?

四言八句 ? 125 ?

贺新车四言八句 ? 126 ?

以上就是与结婚四言八句吉祥话顺口溜相关内容，是关于婚姻的分享。看完结婚四句顺口溜后，希望这对大家有所帮助！