土家哭嫁歌_土家族哭嫁歌歌词大全

1.土家族民歌有哪些

2.香袋和哭嫁歌——土家族婚俗

可能这与土家族的文化传统有关吧。出嫁本来是一件喜庆的事情，但是有人欢喜有人忧愁。尤其是女方家的父母，自己从小捧在手心里的掌上明珠就要嫁为人妇了，心中自然是有万千的不舍。新娘子自然也不能表现得太过高兴，这样会显得很心狠无情吧。

哭嫁一方面表现了新娘子对家里的不舍和牵挂，另一方面可能也是一种喜悦心情的表达，但是却用哭这一外在形式表露出来。但是哭嫁并不表示新娘子的伤心，嫁给自己的如意郎君，找到自己一生的归宿，即将开始的新婚生活对新娘子来说是充满期待和憧憬与喜悦的。

我们不能只看表面，哭嫁只是一种土家族人约定俗成的传统习俗而已。和其他全国各地甚至世界上其他民族的新娘子来说，结婚出嫁都是一件值得开心和祝福的事情吧。只是表现形式不同而已。有一些民族和国家的文化传统里，是新娘子出嫁要开开心心的，不能哭泣。而土家族的习俗正好相反而已。

我们要尊重不同民族的文化传统和习俗，多了解不同民族多元的文化。只有在了解和懂得的基础上，才能有发自内心真诚的喜欢和尊重。无论是哭嫁，还是开开心心出嫁，相信所有的新娘子内心都是喜悦的，哭嫁是土家族人对婚姻祝福的一种表现形式吧。我们有机会可以亲身土家族体验一下他们的习俗和民俗风情。

土家族民歌有哪些

土家人嫁女儿时唱“哭嫁歌”，清代土家诗人彭潭秋就说：“十姊妹歌，恋亲恩，伤别离，歌为曼声，甚哀，泪随声下，是竹枝遗意也。”古竹枝词里就有哭嫁诗：桃夭时节卜佳期，无限伤心叙别离。哭娘哭嫂哭姐妹，情意绵缠泪如丝。用哭声来庆祝欢乐地出嫁，用歌舞来祭祀死去的亲人，看似不可思议，却充分反映了土家族独特的禀性及文化意识。

土家族姑娘在出嫁前十天半个月，就不再出门做活。先是在吊脚楼闺房内架一方桌，置茶十碗，邀请亲邻九女依次坐围坐，哭起嫁歌来，新娘居中，叫“包席”，右女为“安席”，左女为“收席”。新娘起声，“安席”接腔，依次哭去，不分昼夜。哭也是有规矩的：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，骂媒人……哭三五天，有的长达十天半个月。主要内容有回忆母女情，诉说分别苦，感谢养育恩，托兄嫂照顾年迈双亲，教女为人处世等。

哭嫁歌一般为即席作，见娘哭娘，见婶哭婶。哭有曲调，抑扬顿挫，一哭一述，哀婉动人。这是一门难度很大的哭唱结合的艺术。

香袋和哭嫁歌——土家族婚俗

土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。

土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。

摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分，大摆手歌具有史诗性质;

小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。

具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》

是四句头民歌的组合体，用男女对唱方式表现，

它以爱情故事为主线，反映出广阔的社会生活面。

在土家人的生活中，生子添女亲朋好友前来贺喜，叫做吃祝米酒；

筵席结束后，俩亲家母头戴草帽，脸上抹些锅咪，

手里拿着蒲扇或扫把对唱、对跳，相互祝福、打情卖俏、送情送爱，

就是这样一唱一跳，把整个祝米宴会推向高潮。乡民们称之为叫打“

花鼓子”，也有人叫它喜花鼓或花鼓戏。《黄四姐》

就是祝米宴上的传统保留节目。《黄四姐》歌词：

“（男唱）黄四姐，（女唱）你喊啥子，（男）我给你送根丝帕子，

（女）我要你根丝帕子干啥子，（男）戴在妹头上，行路又好看，

坐着有人瞧，我的个娇娇沙。（女）哎呀我的哥，你送上这么多，（

男）东西送得少些沙，你不要这么说……。”

《黄四姐》的歌词曲调、演唱形式喜闻乐见，

很容易被广大群众所接受。喜花鼓调有很多种，其中有《闹五更》、

《黄四姐》、《探男歌》、《货郎歌》、《螃蟹歌》、《单身汉歌》

、《青蛙歌》、《结婚歌》、《十送》、《十绣》、《十爱》、《

十写》、《十想》、《猜字歌》等等。

香袋和哭嫁歌

——土家族婚俗

在湘西的土家族青年男女中，香袋是他们的定情的信物。一般由漂白丝布作袋面，红布做袋里，上面绣着“鸳鸯戏水”等图案。如果小伙子得到姑娘的香袋，就等于得到了姑娘的心，男方去提亲十拿九稳。

湘西土家族姑娘在出嫁的当天晚上，有锅灰涂抹“模米”的风俗。“模米”是代表新郎来迎亲的那个小伙子，一般“模米”没有特殊标记，还故意混在人堆中，要女方将其找出来。

姑娘出嫁时，全村的姑娘都来陪她唱哭嫁歌，陪唱的姑娘会积极辨认谁是“模米”，以便用锅灰涂抹他，因为是他代表新郎娶走了新娘。有时实在辨认不出，姑娘们就将男方来的小伙子全部涂抹，据说，被涂抹的小伙子越多，日后女方爱上男方的小伙子就越多，新娘新郎婚后也能相亲相爱。

新娘在婚礼上的哭嫁歌，是衡量女子才智和贤德的标准，谁家的姑娘不善于哭，就会被认为才低贤劣。在哭嫁歌中，新娘要将新郎和媒人一一埋怨过来。而且哭的时间在出嫁的七至二十天就开始了，到新娘被送上花轿时，才算结束。