安康花鼓子歌词_安康花鼓子歌词十根礼

1.关于老家的随笔：安康老家那深情的＂花鼓子”

2.汉滨区龙舟风俗的主要价值

春节：彩龙船 花鼓子 舞狮子 舞龙（这个应该很少见了）

元宵节：喝甜酒 吃汤圆

清明节：祭祖 插清明调子

端午节：聊叶子 包粽子

夏天：野炊

7月7：看星星 牛郎织女会面

7月15：鬼节 烧纸钱

8月15：买月饼 吃月饼 做些好菜

9月9：重阳节 糯米饭 登高

12月8：吃腊八粥

12月22：小年

写对联 贴对联 等等

传统习俗分为 婚 丧 事

婚又分为 嫁和娶

里面的规矩不小........

关于老家的随笔：安康老家那深情的＂花鼓子”

花鼓子歌词：

《十里亭》：自从开天地，三皇五帝到如今。多少皇帝都无道，多少无道帝王君。前朝后汉表不尽，听我唱本《十里亭》。南京有个马公子，每日学堂攻书文。七岁上学到十五，满篇文章记在心。十月初一放了学，闲暇无事放风筝。谁知一下断了线，一气飞到半天云。公子撵到要去拾，对直落在花园门。

公子想把花园进，听见里面脚步声。把在墙头去观看，一位**好爱人。身材好似一颗柳，走路赛过观世音。面如荷花初出水，脸蛋好比桃花红。眉毛弯弯樱桃口，如同凤凰藏花荫。上穿红绫大花袄，下穿拖地水罗裙。三寸金莲缓缓移，好似仙女下凡尘。扇子遮面微微笑，**必定风流人。

公子悄悄摸进去，装看花不做声。**正在往前走，抬头看见一书生。书生连忙陪笑脸，倒叫**吃一惊。忙用长袖掩了面，紧移莲步上楼亭。公子害怕机会错，忙上前去打问询。你的爹爹姓什么？你的母亲哪里人？你有姐妹人几个？你的排行第几名？

**听问怒气生：管我爹娘名和姓？管我姐妹几个人？我的花园由我走，何必叫你谈操心。你是谁家浪荡子，私进花园为何情？还不给我走出去，我要来关花园门。

花鼓子简介

花鼓子，又称安康花鼓子。是流传于安康地区的一种地方民间音乐流派。花鼓子主要分布在安康市汉滨区、宁陕、石泉、旬阳、汉阴、白河、、平利、岚皋、镇坪等县的广大农村地区，其中汉滨区、旬阳县区的花鼓子最具代表性。

花鼓子多在新人嫁娶、祝寿时表达祝福，营造当时的喜庆氛围。丧鼓子，多在丧白喜事时奏唱，以述说逝者生前故事，表达悲伤之情，营造当时的悲伤氛围。

汉滨区龙舟风俗的主要价值

　黄老师从QQ来老家一些民间的?花鼓子?歌词，常常让我不由然想家，更想听安康老家的?花鼓子?。在安康农村老家，听?花鼓子?，是一种浪漫，是一种风情。

　安康农村的老家，是美景如画的地方。?花鼓子?是老家农村人大凡小事都唱的一种歌。农家的好客，让你亲切难忘，不管红白喜事，前三天后四天，把事过好，更要把客人款待周全。过事儿，就得讲究个气氛，花鼓对唱，风月无边。而唱?花鼓子?的主唱，还包括锣鼓手是主人家事先要去请的，大都是当地出了名的好把式。只要锣鼓一敲打起来，就热闹了。主唱开唱，过一会儿，就会邀请上事的客人一起唱。

　我还记得几句词，邀请者总会有各式各样的歌曲做为开场白抛砖引玉，把现场更多的歌者调动起来。

　上场接唱的歌者往往也会唱：?叫我唱歌也不难，也不是挑花绣牡丹\绣花它要五色线\唱歌只要嘴动弹，舌头打个弯。?

　在被邀者末接招时，绝不会冷场，其他歌者会及时圆场接唱：?你不来了等我来，莫叫花鼓子凉了台\凉了前台有事可，凉了后台唱不起来\脸上无光彩!?这下了，场子就热闹了，你上句还没唱完，他就接了下句，还有很多人在抓紧等机会，当然是根据时事即兴自编自唱居多。

　当然，?花鼓子?有情歌、婚嫁歌、新居乔迁歌、祝寿歌、年节歌以及丧事孝歌等等。唱?花鼓子?也很讲究场合，喜事适高亢悠扬，充满热闹、喜庆;忧事宜低吟短唱，寄托思念、悲伤。我记得这几句反映人死后要喝孟婆汤，过奈何桥三生石等民间传说的唱词:一进门来我把歌唱，孝子搭了个好灵堂\孝男孝女戴长孝，伤心的泪水流两行\老辈子驾鹤西游去，独有亲人空悲伤\为何舍得儿孙去，狠心喝下孟婆汤\奈何桥上回头望，三生石前难思量\忘川河过今生忘，彼岸花引无徬徨\三亲六戚来吊香，怎叫儿女不悲伤......?孝歌多是通过历史故事，褒奖孝行，弃恶扬善;如遇到白喜事，也大可不必悲伤;有时候，?花鼓子"也很随意，常有主宾酒酣之际的，劳动之余的欢庆。

　这么一说，你就明白了，老家的?花鼓子?歌者大都是抒情好手，通过见景生情的歌唱，能把抽象的事物变得生动、具体、活跳，充满了灵性与温情。安康的?花鼓子?细腻、独特，歌词从历史到现实，从景到情，有定式传承的，也有随着时代变迁发扬光大的，更多是触景生情即兴编唱的。不管怎样，都要有深厚的功底，传承是要把老歌词背熟的;发扬光大是在熟中生巧的基础上改编，大浪淘沙，与时俱进;触景生情则是要有更高的水平，即兴编唱，歌词连贯流畅，且在平静质朴的歌词背后要有与人与事浓得化不开的内涵，氛围、情调都要符合红白事的背景。尤其是许多只有安康才能听到用到的方言、词汇，总被歌者信手拈来，唱出来亲切而传神。

　?花鼓子?是用对偶的四句一韵，其表现形式在老家安康农村自成一体，与地方戏秦腔、汉剧风格各异，曲调中山歌味极浓，唱词所涉及很广泛，常常利用阴、晴、烟、雨、春、夏、秋、冬不同自然现象和山水、人文、地理、人物、习俗、时令以及花、草、树、木展示，且不着痕迹地溶入当地风俗民情，诠释人与自然、人与社会的关系，创造出天人合一的境界。?花鼓子?有传承也有即兴，在锣鼓乐器的伴奏下，高腔低调，宛转悠扬，纯粹是?Made in本地?。?花鼓子?在安康农村，恰似穿越时光隧道，从大自然中传来的天籁之音，更是人们敲响锣鼓后喜乐忧哀的感怀!

　安康老家农村?花鼓子?的热烈和歌词的优美，唱尽了安康农村人的苦辣酸甜。在我的意念中，?花鼓子?这广泛流传的小调具有浓厚的地方特色，乡土风情极其浓烈。流传较广泛的如《十对花》，通过细腻观察各种花生长、生存的不同环境，用形象的理解与认识表达出它们的规律;《十爱姐》，则唱出了不少轻年男女的心声，表现了年轻人对爱情的乐观、阳光心态;《唱梁祝》以梁祝化蝶的故事形象生动地引出情感，进而追逐、表达一种能够无拘无束、自由自在地把握爱情婚姻生活的美好意境;《孟姜女寻夫》则是表现了悲凉而不失浪漫色彩和忠贞不渝的民间爱情故事;而新创的《歌颂党的十九大》(十九大盛会隆重开，全国人民乐开怀\总结过去展未来，引领迈进新时代\党把人民爱)等，更为形象地表现了欢快的老家人爱党情怀和对新时代新生活的美好情绪。

　以欣赏的心境聆听口耳相传的?花鼓子?，还有很多是自编自唱即兴发挥的好歌。前几天，黄老师发在微信群里的歌词都非常好：比如?锣要打来鼓要敲，人要从师井要淘，井淘三遍水好吃，人从三师武艺高。?这段用了节奏欢快、押韵对仗整齐的形式，简单易懂、朗朗上口，让听者既听得明白、又开心，还把从众师学高艺的道理深入浅出地灌输。再如?太阳一出满江红，师父骑马我骑龙，师父骑马桥上走，我骑龙儿水上漂，师傅比我高。?这段?花鼓子?歌词，既夸赞抬高了对方，又通过转韵使得歌词在整齐中见变化，增加了歌儿的音乐感，如果再加上锣鼓等乐器打击伴奏，就显得热烈欢快、情调更高。

　?花鼓子?，其情、其声、其韵，给人一种神奇而迷醉的快感，只有亲临其境亲耳聆听，才会体验和品味其中美妙的内涵。安康老家农村的?花鼓子?，随处都能听到。农村的男女老少只要把语言放声,歌声嘹亮，谁都会唱几句，且隐含着深厚的乡土情结。如果你是异乡人，在安康农村听了?花鼓子?，那么，你肯定会断了情愁，多了欢声笑语。如此，我也有了关于安康老家?花鼓子?的美好回忆。

　记得有一首关于写?花鼓子?的诗句：?花鼓子?歌，?高腔\沿着崎岖的山路\一直浅吟低唱\累了，便提高嗓门\与清脆的鸟鸣\合成了一片别样的寂静\大公鸡吊儿郎当地\对着苍茫的大山\很野地抒情。?在老家，高亢雄壮、浅吟低唱的?花鼓子?是一种艺术品，应是物质和精神、历史与今天的完美组合。如果深度探悉这地域文化背景下?花鼓子?，确实是人间至美、耐人寻味、最深情的歌。

　从小听着?花鼓子?长大，它已经融进了我的血液里。所以，我爱?花鼓子?、也敬佩朴实、风雅、智慧、善歌的安康人，希望多一些热爱?花鼓子?的?古道热肠?，把?花鼓子?传承、弃扬、光大，伴着鼓点承载现代生活，融进新时代精神，成为老家人讴歌新时代美好生活的介质。

　公众号：美丽的坝河小镇

具有上述特征的安康龙舟竞渡是安康市汉族民间风俗的典型代表，也是陕西独树一帜的文化遗存。对其进行发掘、抢救、保护的主要价值是：

1、社会精神价值。龙舟竞渡的起源是追念爱国诗人屈原。弘扬龙舟精神的主旨是爱国主义教育。而龙舟精神则是“追念先贤，奋勇向前，顽强拼搏，志争上游”，这种精神也与改革开放精神相符合。

2、弘扬优秀传统文化的价值。龙舟竞渡在端阳节，端阳节的民俗习惯中的插苍蒲艾香、吃粽子、点雄黄、露水草等都与龙舟竞渡相得益彰。尤其是龙舟划手祭祀、祭龙，下水仪式上都用了以上节日符号，更彰显龙舟竞渡的特色性，是承传历史风俗的一个载体。在当今世界文化交融的时代，弘扬龙舟文化对于保持中华民族特性具有极高的价值。

3、学术研究价值。安康龙舟的制作有特点，其主要是以适应汉水宽广水流急的需要。对于船的制作与水流力学研究有作用；安康龙舟竞渡的传统集资方式，民办官引导的办法对于研究当时的经济社会形态有一定的作用；抢鸭子、抢猪尿泡等对研究地域人民性格有作用；龙舟竞渡的地点选在现安康大桥以西水面对于江流走势有研究价值；安康龙舟的演变过程对楚文化的流传有研究价值。

4、实用价值。当今时代兴起的会展经济、节庆经济、旅游经济需要打造平台。

从举办的七届龙舟节看：

一是给安康的改革开放带来新的气象和局面；

二是据统计七届龙舟节给安康的招商引资达37亿元，仅龙舟节期间实现旅游综合收入2.1亿元，实现商品销售收入8.9亿元；

三是宣传安康，推介了安康。仅2006年第七届龙舟节明星演唱会一项就吸引来自海南、上海、甘肃、河南、湖北、四川等地的歌迷3000余人；

四是龙舟竞渡已吸引来自四川乐山、湖北陨县、西安芙蓉园的参观、取经。同时中央、省、周边市和外省友好市区的来访，增进了交流，扩大了安康的对外影响。

5、文化创新价值。七届龙舟节创作了大量的现代歌舞，创作了节歌、节旗、节徽，发掘创新了一系列的道情、八岔、花鼓子、山歌、民歌、巴人歌舞、汉剧新编节目，给弘扬、利用、保护传统文化打造了平台，对其发展起到了相当重要的推动作用。