探清水河_探清水河张云雷免费听

1.《探清水河》里的清水河是哪条河？

2.探清水河是什么意思

3.《探清水河》原唱是谁？

一个类似梁祝的凄美爱情故事！

《探清水河》的故事背景：清朝末期和民国初期。

在明末清初的北京西蓝靛厂火器营村，这里的松老三一家以卖大烟为生，家中独女大莲十六一直没有说亲，父母也完全不管女儿的婚姻之事。大莲生的俊俏，后来认识了“六哥哥”佟小六，两人生情私下幽会，没成想被父母发现。松老三觉得这是败坏家门的事情，用皮鞭子无情地抽打大莲。大莲被逼得跳了清水河。

佟小六赶到清水河已经晚了，心想既然大莲妹妹为自己跳河，佟小六也不愿苟且活着，跟着也跳了清水河，双双殉情。

《探清水河》悲剧的原因、

不公

故事中松老三因为贩卖大烟被官府捉拿，导致家庭破产，大莲被卖给有钱人家当妾侍。这种不公正的社会制度和官府的腐败，导致了人物的悲惨命运。

束缚

大莲在当时社会被视为不洁之人，因为她在结婚前与佟小六私奔。这种社会观念和道德观念的束缚，使得大莲无法得到社会的认可和保护。

无奈

大莲和佟小六的爱情被视为不伦，不被家族和社接受。在面临家庭和社会的压力时，他们无法坚持自己的选择，最终导致了悲剧的发生。

《探清水河》悲剧的社会影响

当时社会的黑暗面，特别是官商勾结、权色交易等行为。这些行为不仅导致了个人和家庭的悲剧，也严重影响了社会的公正和稳定。

反映了当时社会对女性的压迫和歧视。大莲作为一个女性，不仅被家庭和社忽视，更是遭受了种种不公和不幸。她的命运也揭示了当时女性在家庭和社会中的地位和处境。

提醒我们，面对社会的种种问题，我们应该保持清醒的头脑，不被表面的繁华所迷惑，同时也要敢于反抗不公和压迫，争取自己的权利和尊严。

人物形象

大莲

大莲是一个刚强勇敢、不畏强权的女性形象。她通过小六哥和嘎子的情景再现，展现出了一位温柔、娇媚的怀春少女。在故事中，她与佟小六的爱情故事凄婉而感人，同时她也是一位敢于追求真爱的女性。

大莲与佟小六的爱情故事是《探清水河》的核心情节。两人因相爱而私奔，但最终因为家庭和社会压力，以悲剧结尾。大莲的形象揭示了当时社会对女性追求真爱的不容，也展现了她不屈不挠的精神。

佟小六

佟小六是一个富家公子，与大莲相恋并深爱着对方。他在故事中展现了对自己爱情和家庭的责任与担当，以及为拯救大莲而做出的努力。佟小六的形象塑造了当时社会中勇敢追求真爱、有担当的男性形象。

佟小六在整个故事中经历了几种不同的形象变化。从开始对家庭的富裕和权力的向往，到对大莲的真挚爱情，再到最后为了拯救大莲而做出的努力，他的形象随着故事的发展而变化，展现了他的成长和担当。

启示

故事中揭示了官商勾结、权色交易等行为，这些行为严重破坏了社会的公正和稳定。因此，我们应该倡导公正和法治，加强对权力的监督和制约，避免权力的滥用和腐败。

关注弱势群体，大莲作为女性，遭受了种种不公和不幸，反映了当时社会对女性的压迫和歧视。因此，我们应该关注弱势群体的权益，尊重和保护他们的权利和尊严，推动社会的平等和公正。

故事中的人物因为追求个人利益而放弃了人性和道德的底线，最终导致了悲剧的发生。因此，我们应该坚持人性和道德的底线，不为一时的利益而放弃做人的原则和尊严。

《探清水河》里的清水河是哪条河？

讲述了清末民初发生在蓝靛厂火器营的一段爱情悲剧。

《探清水河》是流行于北京市海淀区火器营村的叙事歌，讲述了清末民初发生在火器营村的一个类似孔雀东南飞的爱情悲剧。过去北京有打磨厂，主要是主营印刷的一些小作坊，比如二酉堂、保文堂，经常出小唱本，众多的小唱本中都收录了这首《探清水河》。

探清水河是什么意思

一首北京小曲儿《探清水河》被相声演员张云雷改编之后火遍网络，咱们围绕着这个故事聊了好几天了，说了蓝靛厂、说了火器营，就是没说真正的“背景地”：这条清水河。虽然文章标题听着跟绕口令似的，但是咱们还得聊聊这首小曲儿“探”的到底是哪条河？

火器营位于海淀区境内，可是我们并没听说过海淀有条清水河呀！打开地图，寻找流经海淀的河流，也找不到清水河三个字；上网一搜，好么，叫清水河的起码儿有十七八条，可惜遍布中国各省，唯独没一条在北京；

再去查查北京大小河流的资料，别说，还真找到一条清水河，不过位于门头沟区境内，源自灵山和百花山，流经清水、斋堂之后，汇入永定河，并不“路过”海淀。说到这儿，八成儿该有人烦了：你卖什么关子？清水河在哪儿还用说吗？猜也猜得着！?

的确，熟悉蓝靛厂火器营一带的朋友都知道，这里靠近昆玉河、或者叫京密引水渠。那么故事中的清水河与昆玉河是不是一回事呢？咱们这就来了解一下这条京密引水渠的下游河道。蓝靛厂火器营如今属于海淀区，即使在海淀区还没成立之前，这里离海淀（镇）也不远。海代表水，淀也是水的意思，就因为这一带水源丰富所以才叫海淀、旧时也称海甸或海店。

流经蓝靛厂的昆玉河是近代的名称，因从昆明湖通到玉渊潭而得名。早在金中都时期，这里河道弯弯、柳荫环绕，是一派幽美的自然风光，那时的士大夫们喜欢到这里游览、观光、垂钓。元朝，水利专家郭守敬自昌平白浮泉，一路打通水脉引致西山，注入瓮山泊（昆明湖的前身），丰富了北京城的水源。由于玉渊潭一带地势低洼，河水自瓮山泊涌出，通过河道、流经蓝靛厂到此汇积（这也就是玉渊潭的前身）。

到了清初，由于河道淤塞、北京城水源渐少，于是在乾隆38年启动了西山水系治理工程，自西山地区新开引河，又在下口建闸，俾资蓄泄湖水，合引河水由三里河达阜成门之护城河。玉渊潭就是在那时浚治成湖，而玉渊潭水便是由昆明湖而出，通过昆玉河注入，也就是说，那时的昆玉河就是北京水源的重要通道。

再后来，河道淤塞、杂草丛生，解放后为解决北京市民饮水问题，1960年开建京密引水渠工程，工程总目标是引密云水库拦蓄的潮白河水进入北京市区。引水渠的源头是密云水库的白河主坝，经六次跌水进入怀柔水库，调节后从水库凤山口闸出，西经李家史山、西崔村、大辛峰，沿西部山前地带南折至青龙桥，流入昆明湖；河水从昆明湖涌出后，一直向南，在海淀区罗道庄附近有个地方叫滨角，至此与永定河引水渠汇合、流入玉渊潭。

河道横贯密云、怀柔、顺义、昌平、海淀五区，全长109.3公里，其中京密引水渠从昆明湖至滨角段、包括滨角至玉渊潭的永定河引水渠称为昆玉河。河水还要经过一个新开挖的湖泊：八一湖，然后注入西护城河。也就是说，昆玉河是京密引水渠的下游段，也就是北京城最重要的水源供给线路中的一部分，北京流传着“北京人喝下三杯水，两杯来自京密引水渠”的说法。

那么在清代有没有这条昆玉河呢？当然有！但是肯定不叫这个名字。虽然在乾隆修建火器营时，玉渊潭早已形成，瓮山泊也改叫昆明湖了。但是何人给这条河道改名昆玉河呢？恐怕没有。那么小曲儿里所说的清水河到底是不是昆玉河呢？清水河是当时民间的叫法儿，因为北京历来讲究西山地区为上风上水，此地的水质也确实很好（比南城强多了），据说当年真的是清澈透底，所以百姓就直接称它为清水河。

火器营的兴建是1770年，瓮山泊改名昆明湖是1764年，河道从昆明湖流向玉渊潭已成名义上的事实，但短短六年间想要改变民间由来已久的习惯，恐怕很难，何况朝廷并未“强制”改名（史书未见记载，我们姑且认为无人强制）。回过头再来看看火器营的地址。

书上说火器营倚清水河而建。火器营营区虽然不在了，但是还有建筑遗存，并有许多与火器营相关的地名传世，比如著名的永山宅院，离昆玉河就不远，火器营路与昆玉河平行，老营房路东西向、直指昆玉河，地铁十号线火器营站就在昆玉河畔，北四环火器营桥更是横跨在昆玉河上。如果有人说火器营倚靠的不是昆玉河，恐怕他自己都不会信。何况除昆玉河之外，火器营附近哪里还有河道呢？

即便在清朝乾隆年间，此地还另有一条紧靠火器营的清水河，估计也不会太大，不然不会未见任何资料记载！再说，小曲儿的女主人公：大莲姑娘就是跳清水河死的，能淹死人的绝不可能是个小河沟吧？因此可以推断，《探清水河》所说的清水河，就是如今的昆玉河。说了这么半天，终于得出结论。

其实早就有人给我提过意见，嫌我啰嗦，说我净兜圈子、卖关子?。其实我觉得吧、闲聊吗？不兜圈子、不卖关子聊着有什么劲?？就说这篇文章，其实一句话就解决了：小曲儿中说的清水河就说现在的昆玉河，大莲就是跳昆玉河死的。完了！直奔主题？有意思吗？您要是觉得没意思，咱就聊点儿有意思的。

关于探清水河的故事情节，相信大家通过小曲儿也都了解了：民国初年，火器营村住着满族旗人后裔：松老三（不是宋老三）一家，老两口子靠种、卖大烟为生，俩人儿自己也抽。松老三夫妇膝下无儿，只有一女，乳名大莲。姑娘长到十五六，生得貌美如花、亭亭玉立，说媒的踢破了门槛，可是松老三两口子沉迷于毒品，无暇顾及女儿婚事。后来大莲与本村青年佟小六相爱、并私定终身。

不想被父母发现，认为大莲败坏了自己旗人家的门庭，将姑娘痛打一顿后，扔给她一条绳子和一把刀，让姑娘自裁。大莲被打得皮开肉绽，疼痛难忍，又见父母如此绝情，一赌气跳了清水河。其实故事不止小曲儿中唱的那一个结尾。民间流传着多个版本的结局。

第一：与小曲儿唱的一样，大莲跳河自杀，小六听说后也跟着跳河殉了情；第二：大莲死后、佟小六并未殉情，而是到河边祭奠一番之后远走他乡，终身未娶；第三：佟小六是被他舅舅推下清水河淹死的，因为舆论压力太大，大家都认为小六没经过三媒六聘就玷污了人家姑娘名节、有伤风化；第四：大莲被打之后并未跳河，后来被一个当官的看中，要纳她为妾。松老三贪图钱财，同意了婚事，结果迎娶那天大莲誓死不从，被官员派人推下清水河淹死了。

佟小六为给大莲报仇持刀砍死了官员，之后投案，被官府发配边疆，不知所终，这个版本也曾被德云社排成小品，只是略有不同而已。不管是那个版本的结局，总之是个充满了悲情的故事，有民间艺人把它编成了小曲儿传唱至今。

注：插图及封面均来源于网络，如有侵权请联系作者删除！

《探清水河》原唱是谁？

《探清水河》是流行于北京市海淀区火器营村的叙事歌，讲述了清末民初发生在火器营村的一个类似孔雀东南飞的爱情悲剧。

过去北京有打磨厂，主要是主营印刷的一些小作坊，比如二酉堂、保文堂，经常出小唱本，众多的小唱本中都收录了这首《探清水河》。

为纪念这个忠贞不渝的爱情故事，后来有人编成了小曲去到处传唱，《探清水河》从此就在北京广泛地流传开来了。这个故事还有版本不同的很多结尾，不管哪种结尾都是很悲凉的。

《探清水河》是流行于北京市海淀区火器营村的叙事歌，具体的原唱已经不可考证。

讲述了清末民初发生在火器营村的一个类似孔雀东南飞的爱情悲剧。过去北京有打磨厂，主要是主营印刷的一些小作坊，比如二酉堂、保文堂，经常出小唱本，众多的小唱本中都收录了这首《探清水河》。

唱词：

桃叶儿那尖上尖，柳叶儿遮满了天

在其位的这个明阿公，细听我来言呐

此事哎，出在了京西蓝靛厂啊

蓝靛厂，火器营儿 有一个松老三

提起了松老三，两口子卖大烟

一辈子无有儿，生了个女儿婵娟呐

小妞哎，年长刚一十五啊

起了个乳名儿，荷花万字叫大莲

姑娘叫大莲，俊俏好容颜

似鲜花无人，琵琶断弦无人弹呐

奴好比貂蝉思吕布啊，又好比阎婆惜坐楼想张三

创作背景：

在清末民初的时候，火器营是制造枪炮的，火器营村是满族的聚居区，住着松老三一家，靠种大烟、开烟馆为生。老两口子膝下无儿，所生一女起了个乳名叫大莲。大莲长到十五六岁的时候，可谓是亭亭玉立，说媒的人踏破了门槛，但是松老三两口子整天吃喝玩乐，不关心女儿的婚姻大事，后来遇到本村青年农民佟小六，他们两个就偷偷地相爱了。

有一次小六来到大莲家，他俩在偷偷地幽会当中被父母发现了，这一下可惹了大祸了，这是辱没祖宗、败坏门庭。大莲的父亲就用皮鞭子把大莲打得皮开肉绽，给她一把菜刀、一根绳子、一把剪子叫她自裁，最后大莲被逼无奈，一狠心就跳了门口的清水河（清水河就是从颐和园出来的长河）。

小六听说大莲已经跳河死了，他带着烧纸来到清水河，在一个凄风苦雨的夜晚，来祭奠他的大莲妹妹，祭奠完了以后可怜的小六也跳了河，这个故事是一个双方殉情的故事。