纳溪民歌这山没有那山高歌词和曲子_这山唱来那山合是什么歌名

1.关于柳的诗词的简短赏析

2.泸州的传统音乐（民歌），戏曲，曲艺

竹枝词 黄莘田

画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。

孤愤何关女儿事，踏青争上岳王坟。

--------------------------------------------------------------------------------

长水竹枝词 黄燮清

蚕种须教觅四眠，买桑须买枝头鲜。

蚕眠桑老红闺静，灯火三更作茧圆。

--------------------------------------------------------------------------------

竹枝词 刘禹锡

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水

流无限似侬愁。

--------------------------------------------------------------------------------

和西湖竹枝词 贾策

郎身轻似江上篷，

昨日南风今北风。

妾身重似七宝塔，

面高峰对北高峰。

--------------------------------------------------------------------------------

西湖竹枝词 卢浩

记郎别时风飕飕，

银鼠帽子黄鼠袍。

别来辙迹不可见，

湖边青草如人高。

--------------------------------------------------------------------------------

竹枝词 王叔承

月出江头半掩门，

待郎不至又黄昏。

深夜忽听巴渝曲，

起剔残灯酒尚温。

--------------------------------------------------------------------------------

竹枝词 袁宏道

雪里山茶取次红，

白头孀妇哭青风。

自从貂虎横行后，

十室金钱九室空。

--------------------------------------------------------------------------------

洞庭竹枝词 张芬

月断浮梁路几重，

可怜家傍最高峰。

如何一个团圞月，

半照行人半照侬。

--------------------------------------------------------------------------------

竹枝词 白居易

《竹枝》苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。

蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。

巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。

水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧凄凄。

江畔谁人唱《竹枝》？前声断咽后声迟。

怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。

--------------------------------------------------------------------------------

竹枝词 李涉

十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。

细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。

枝词 方文

侬家住在大江东，妾似船桅郎似逢。

船桅一心在篷里，篷无定向只随风。

--------------------------------------------------------------------------------

竹枝词 方文

春水新添几尺波，泛舟小妇解吴歌。

笑指侬如江上月，团圆时少缺时多。

--------------------------------------------------------------------------------

梦李白诵竹枝词三叠 黄庭坚

一声望帝花片飞，万里明妃雪打围。

马上胡儿那解听，琵琶应道不如归。

--------------------------------------------------------------------------------

梦李白诵竹枝词三叠 黄庭坚

竹竿坡面蛇倒退，摩围山腰胡孙愁。

杜鹃无血可续泪，何日金鸡赦。

--------------------------------------------------------------------------------

梦李白诵竹枝词三叠 黄庭坚

命轻人鮓瓮头船，日瘦鬼门关外天。

北人堕泪南人笑，青壁无梯闻杜鹃。

--------------------------------------------------------------------------------

竹枝词二首 黄庭坚

三峡猿声泪欲流，夔州竹枝解人愁。

渠侬自有回天力，不学垂杨绕指柔。

--------------------------------------------------------------------------------

竹枝词二首 黄庭坚

塞上柳枝且莫歌，夔州竹枝奈愁何。

虚心相待莫相误，岁寒望君一来过。

--------------------------------------------------------------------------------

竹枝词二首 黄庭坚

撑崖拄谷蝮蛇愁，入箐攀天猿掉头。

鬼门关外莫言远，五十三驿是皇州。

--------------------------------------------------------------------------------

竹枝词二首 黄庭坚

浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。

鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。

关于柳的诗词的简短赏析

泸州市主要的旅游景点包括：“花田酒地”景区、黄荆老林景区、凤凰湖风景区、泸州老窖旅游区、天仙硐景区、太平古镇、清溪谷旅游区花田酒地景区、张坝桂圆林旅游景区、泸州尧坝古镇、古郎景区等。

1、“花田酒地”景区

“花田酒地”景区位于四川省泸州市纳溪区大渡口镇清溪河与长江交汇处，距离泸州市中心25公里，距纳溪城区15公里，占地2280亩，景区规划由清溪河道景观、花田景观、景观桥、登山栈道、瀑布景观、项目区、1个旅游集镇、3个白酒庄园、1个商务度区等部分组成。目前景区内含600亩花田、2000米花海栈道、丹霞飞雨、探花桥、龙门堤、鲤鱼潭、飞仙石、荷兰风车、盘龙道、玉盘石、鲤鱼听佛、花田喜事广场等景观。现已引入树屋、风车、热气球、漂流、特色餐饮、儿童游乐、幸福酒久七彩玻璃栈道、东方神木展览馆、高山七彩玻璃滑道、滑索、森林迷宫等项目。景区以“奇、险、峻、幽、静、秀”为特点，是典型的丹霞峰丛景观。景区内林木森森、花果飘香、丹崖陡峭、流瀑飞泻、野趣迷人。景区地址：泸州市纳溪区大渡口镇驾乘路线：公交路线：市民可乘坐公交166路、167路、138路、158路、128路、18路到达纳溪城区，然后在河东客运站、云溪大桥东、阳光商城等站点转乘开往大渡口镇的村镇公交，在“大清溪”站下车。

2、黄荆老林景区

黄荆老林景区位于泸州市古蔺县川黔两省交界处，紧临贵州省赤水市，是国家AAAA级旅游景区，集瀑布群落、原始-、高山湖泊、丹霞绝壁、云海佛光于一体，是近年来崛起的集度、休闲、观光、体验、探险、科考为一体的综合性新兴生态旅游景区。黄荆老林景区幅员面积433平方公里，平均海拔1300多米，是乾隆年间划定的官山，区内分布着国家级重点保护植物25种，国家级重点保护动物32种，森林覆盖率高达98%，是地球同纬度唯一保存完好的亚热带原始常绿阔叶林区，被誉为“北纬28度线上最后的处女地”。境内拥有形态多样的八节洞瀑布群，拥有年平均气温13℃，盛夏平均气温23℃，冬季平均温度-2℃的极佳气候，是低海拔能享受森林瀑布群、冬季冰雪世界、丹霞地貌群的罕见区域，是夏日避暑、冬季赏雪以及户外运动的绝佳去处。景区内不仅具有“大自然、深生态”的旅游，还具有红色长征印记、浓郁苗家风情以及原生态地方美食，能满足游客多种需求。2009年以来，黄荆老林景区以“运动、健康、快乐”为旅游新概念，夏季重点推出一系列健康生态、参与体验性强的旅游活动，深受游客好评。

3、凤凰湖风景区

凤凰湖景区位于泸州市纳溪区大渡口镇，在美丽的长江之畔，距泸州城区30公里，泸州机场20公里，“宜泸渝”高速公路2公里，景区可游面积约30平方公里，境内园林清幽，湖水秀美，古迹，风景迷人。是集湖光山色，高山峡谷、奇石怪崖、飞瀑洞宫、林涛竹海，水乡水寨、养老商住，白酒庄园为一体的旅游区。被誉为“蜀南玉珠”的凤凰湖，是整个川南地区最大的“天然氧吧”，森林覆盖率达89%，大自然的神奇孕育着美丽的凤凰湖景区，环湖构造出“在水一方”、“纳贡晴云”、“鹭鸶烟雨”、“堆丘野渡”、“平湖秋月”、“竹林鹭影”、“仙人幽硐”、“古桥残霞”等8个如诗如画的迷人景观。在2007年“发现中国新美景”活动中，凤凰湖荣获成都赛区“最具吸引力新美景”奖。2015年12月凤凰湖国家湿地公园被列为国家湿地公园建设试点单位，成为泸州市首个国家湿地公园。凤凰湖是一处集旅游休闲、康体健身、生态宜居于一体的旅游度胜地。1、凤凰湖景区地理位置：泸州市纳溪区大渡口镇平桥村2、凤凰湖景区线路：公交线路：到纳溪河东客运站乘坐凤凰湖直达车早班车6:00收班车18:10分。

4、泸州老窖旅游区

泸州老窖旅游区是国家AAAA级旅游景区，位于市区三星街国窖广场，拥有国家物质文化遗产暨全国重点文物保护单位“1573国宝窖池群”和国家级非物质文化遗产“泸州老窖酒传统酿制技艺”双国宝，是泸州现存历史最为悠久的酿酒作坊，是品味中国浓香型正宗白酒、探寻泸州老窖“四百年老窖飘香，九十载金牌不倒”旅游胜地。整个景区以厚重的泸酒文化为灵魂，可依次游览79米长的泸州老窖酒史浮雕图、几百年沿用至今的泸州老窖酿酒水源龙泉井，展示纯手工酿制技艺生产现场的参观长廊、荣获多项吉尼斯之最的“中国第一窖”、博览泸州老窖发展的酒史陈列室、品酒韵赏古风的“天下第一酒道场”等诸多特色景点，是一场集观、听、嗅、尝为一体的感官盛宴。泸州老窖国宝窖池系明代万历年间所建，仅存四口，现位于泸州市江阳区营沟头泸州老窖股份有限公司一车间内。该车间原为明代泸州著名酿酒大师舒聚源糟房。是我国建造最早，保存最好，持续使用时间最长的曲酒窖池。四口窖池规模相当，呈横向排列于车间内，皆长3.8米，宽2.4米，深2.4米，均为鸳鸯窖，即每口窖池内为2个地坑，中间以池干分开，粮糟发酵时，2个池坑作为一个窖池，以提高容量。

5、天仙硐景区

天仙硐景区是国家AAAA级旅游景区，位于纳溪永宁河畔，紧邻321国道，距泸州市区19公里、泸州机场15公里、那西城区9公里，面积30.68平方公里。因前有九天玄女修行仙寓，后有夜郎古人岩居洞穴，故名天仙硐。景区为典型的丹霞地貌，森林覆盖率90%。“一山两重天，三谷九叠水”，红色丹霞石壁斗艳，碧绿丛林百竹凌空，被誉为“人间仙境”。景区由北门佛教朝圣地、南门夜郎大峡谷、中部田园漫城三部分组成。包括天全寺、乐道古镇、抗战小学、磷光飞瀑、黄桷滩瀑布、状元祭母、除霸等数十个景点。景区属于“中国民间文化艺术之乡”的纳溪民歌发源地、全国休闲农业与乡村旅游示范点、全国传统村落、国家历史名村等。二、线路：1、成都——成自泸赤高速——自贡——隆纳高速——纳溪——渠坝、天仙高速出口——渠坝镇——渠坝三合桥——天仙硐南门游客中心2、重庆——江津——渝泸高速——合江——纳溪——渠坝天仙高速出口——渠坝镇——渠坝三合桥——天仙硐南门游客中心3、27路公交车从泸州蓝田客运站直达天仙硐前山景区。4、纳溪河东客运站+天仙硐游客中心直达车。5、麻柳沱——乐登的客运车可达到天仙硐前山景区“遇佛亭”。

6、太平古镇

太平古镇位于赤水河南岸，隶属四川泸州古蔺县，幅员104平方公里，辖9个行政村1个社区36000多人。太平古镇古称“落洪口”、“鹿平场”，后名“太平渡”，地处川黔交界重地，水陆交通便捷，丰富，古风悠然，被誉为“赤水明珠”。古镇依山就势而建，商铺栉比高低，青瓦木楼层叠错落，若重庆朝天门，有“小山城”之美誉。2011年4月，太平古镇被评为四川省“十大最宜业街巷”。太平古镇位于古蔺县东，距古蔺城35公里。太平地处古蔺河与赤水河汇合处，全境东南高、西北低，向太平渡倾斜，属深丘河谷地貌。太平镇位于古蔺县东，距古蔺城35公里。太平依山傍水，街道呈阶梯分布，很早以来就是川黔商旅聚散之地，素有“小山城”之称，是四川省八大名镇之一。1983年，被收入《今日中国旅游世界》丛书，以七国文字向世界介绍；1996年建成中国工农红军四渡赤水纪念碑、陈列馆，被四川省委、省命名为“四川省爱国主义教育基地”，2001年被中宣部名为“全国爱国主义教育基地”，2004年被列为四川省国防教育基地。2007年，太平镇获得“全国历史文化名镇”称号。2011年4月，太平古镇被评为四川省“十大最宜业街巷”。

7、清溪谷旅游区花田酒地景区“花田酒地”景区位于泸州市纳溪区大渡口镇境内，清溪河与长江交汇处，作为清溪谷旅游区的门户景区，“花田酒地”景区是“花文化”与“酒文化”体验的完美结合的生态旅游景区，由四季花田、清溪河谷、动物造型花卉、温室花卉、半坡玫瑰谷等花田景观；3个中式白酒庄园、酒文化长廊、酒艺广场、荷田酒岛等酒文化景观；以及热气球、游船、漂流、旋转木马等项目体验区，生态餐厅、主题酒店、创意集市等创意老厂房度项目体验区组成。地址：泸州市纳溪区大渡口镇类型：主题公园植物园等级：AAAA电话：0830-4602509官方网站：://.qingxigu/开放时间：8:30-18:00交通公交：可乘坐138、166、167、158到纳溪公交公司，然后换乘纳溪—大渡的公交可到。

8、张坝桂圆林旅游景区

张坝桂圆林是国家AAAA级旅游景区，距离泸州市区4公里，占地4500多亩。景区内有百年以上桂圆、荔枝、桢楠等树种2万余株，是中国北回归线上最大最古老的桂圆林。景区绵延十余里，享有“江畔氧吧，绿-”之美称，是集生态、运动、休闲、文化为一体的综合性景区。景区整体绿色覆盖率达到98%以上，曲径通幽的龙影栈道，精巧雅致的古桥亭台，不经意间翩然飞过白鹭，让你感受生态湿地人与自然的完美结合。富有异域风情的小火车，观光车，带您享受穿梭在绿海的梦境，一年一度的张坝马拉松比赛，见证生命的力量，水上乐园让你享受长江之滨独有的乐趣。这里长江奇石蕴藏丰富，奇石种类繁多，造型各异，晶莹剔透，是中国奇石、中国雅石的宝贵发掘地。在建的百桂园和张家花园，将成为长江奇石、桂圆盆景等特色文化产品的交易展示中心。由80亩桂雨湖、1万平米草坪、十里湖边街市组成的龙眼湾风情小镇，是集景观游览、美食品尝、民俗展示和风情酒吧于一体绝好休闲去处。登上景区最高点的揽桂楼，唯美张坝尽收眼底。还有特色的帐篷式酒店，让你和大自然来一次亲密接触。每年的八九月份是张坝桂圆成熟的季节，届时将举办桂圆旅游文化节，带你感受“白露吃桂圆”的妙处。

9、泸州尧坝古镇

泸州尧坝古镇简介四川省先进文化乡镇、四川省文化模范地区、四川省历史文化名镇、泸州市小城镇建设试点镇。古镇汇集了川黔两省的浓厚历史文化和古风民俗，形成独具特色的中国西部川黔古镇，是响誉川黔的文化名镇、基地、佛教胜地。尧坝古镇历史悠久，是合江最早的六大古寨和八大古镇之一。北宋元丰（1078-1085）年间，合江设置二乡六寨，尧坝寨为军事要寨，居六寨之首；南宋嘉定（1208-1224）年间，合江划分一乡七里二十都、六寨十九集市,尧坝居白马里第13都，称为尧坝集市；至清雍正七年，编为合江西乡尧坝支；光绪年间（1906）属西四区尧坝乡，解放后改为尧坝镇。古镇在北宋皇佑年间便是川黔交通要道上的驿站，是古江阳到夜郎国的必经之道，有“川黔走廊”之称。泸州与赤水间未通公路之时，川南黔北的商贾往来和官方传书皆经尧坝到赤水，必在尧坝停歇，官方建尧坝驿站，各种商贩云集于此，商品齐全，市场繁荣，成为远近闻名的“小香港”。尧坝人杰地灵，名人荟萃。地址：泸州市合江县尧坝镇兴尧路尧坝古镇类型：古镇古村等级：AAAA游玩时间：建议3小时电话：13551665080。

10、古郎景区

古蔺古郎景区主要景点为古郎洞，原名青龙洞，位于四川古蔺县境内，形成于白垩纪年代，至今已有几亿年成长历史，是目前川渝地区地质遗迹形态最完整，洞穴景观品类最丰富的喀斯特洞穴。古郎洞景区紧邻历史文化名镇太平古镇和二郎镇。距古叙高速公路太平出口18公里。古郎洞内面积近60万平方米,纯天然的溶洞,非人工打造,这就是它最厉害的地方。洞内一年四季冬暖夏凉,距今已有几亿年的成长历史。石笋、石柱、石林、石幔、石盾、石旗、石瀑布、石花、石芽和鹅管等多种堆积物应有尽有,相当于一个还在不断生长发育的大型天然地质博物馆。洞内更是灯光迷离,色彩斑斓,充分展示出洞穴的幽、绚、险、奇。古郎洞走一走,绝对是让你大饱眼福,秒杀那些其它人工打造的溶洞。数十里长的盐井峡谷贯穿整个古郎景区,两岸峻岭高耸,绝壁如削;谷底溪流淙淙,怪石嶙峋。川盐济黔是中国盐运历史上浓墨重彩的一笔,赤水河作为川黔盐运的主要航道,在明清时期曾经盛极一时,盐井河作为赤水河的重要支流,也是当时私盐贩运的主要通道,受到官方的严厉关注和打击,因禁盐手段之烈,便有了盐禁河之名,后来慢慢演变为今天的盐井河。

泸州的传统音乐（民歌），戏曲，曲艺

1. 王之涣 送别

杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为别离多。

译：

春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。

最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。

品：

春风中万物复苏，处处绿色，正宜快乐踏青，而也正是古人远行的开始。乐与愁、明与暗恰扰人心房。

---------------------------------------------------

2、金陵酒肆留别（唐）李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

此诗是李白离金陵东游扬州时留赠友人的一首话别诗，是古体诗，虽然短，却情意深长。全诗热情洋溢，反映了李白与金陵友人的深厚友谊及其豪放性格。全诗流畅明快，自然天成。语虽明浅，却清新俊逸，情韵悠长。尤其结尾两句，兼用拟人、比喻、对比、反问等手法，构思新颖奇特，借滔滔不绝的大江流水来倾吐自己的真挚感情，亲切而且深情，有强烈的感染力。描绘了在春光春色中江南水乡的一家酒肆，诗人满怀别绪酌饮，“当垆姑娘劝酒，金陵少年相送”的一幅令人陶醉的画图。

--------------------------------------

3、杨柳枝词九首刘禹锡

一

塞北《梅花》羌笛吹1，淮南桂树小山词2。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》3。

二

南陌东城春早时，相逢何处不依依？

桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。

三

凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麴尘丝4。

御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿5。

四

金谷园中莺乱飞6，铜驼陌上好风吹7。

城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时？

五

花萼楼前初种时8，美人楼上斗腰支。

如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？

六

炀帝行宫汴水滨9，数株残柳不胜春。

晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

七

御陌青门拂地垂10，千条金缕万条丝。

如今绾作同心结，将赠行人知不知？

八

城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。

长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

九

轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。

春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？

注释 ：

1.半轮秋：半圆的秋月。

2.平羌：即平羌江，又名青衣江，在峨眉山东北，自宝兴经芦山、雅安、洪雅、夹江，到乐山与大渡河汇流入岷江。本诗所指当在乐西北、峨眉县东一段。

3.清溪：应在平羌江边。过去说是犍为的青溪驿，或说在纳溪县西。君：指峨眉山月。

4.渝州：今重庆市为唐代渝州治所。

此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832~834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。第一首表明刘禹锡一贯持有的发展创新观念。第二首言大千世界万象纷纭，各具其理又相互依存。第三首写长安少年春游，杨柳为之增色助兴。第四首写洛阳名士雅集，杨柳长助风情。第五首以杨柳依人而易衰，喻人之依附富贵，不求自立，终难长久。第六首以杨柳见证隋之兴亡，言世事无常之意。第七首以杨柳见证汉之兴亡。第八首言杨柳最知人间别离之事。第九首借杨花柳絮喻漂泊之感。

由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每*辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。

刘禹锡直接运用民歌曲调创作的新诗，基本保持了纯正的民歌风味，又提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰。这正是刘禹锡在《竹枝词》小引中标树过的效法屈原的创作目标。

、“泸州河”川剧艺术的历史渊源　泸州地处川、滇、黔、渝四省市结合部，长江横贯，四水合流，交通便利，物产富饶，市场繁荣，历来为川南经济、政治、文化中心。“泸州河”川剧艺术历史悠久，源远流长。它孕育于元代杂剧，形成于明末清初，正式成班于清雍正2年(公元1724年)成立的庆华班(见《泸州戏曲志》2-7页)　　二、艺术特色与价值　　1、偏重于高腔戏，常演剧目有：《红梅》、《班超》、《琵琶》、《金银》、《九楼十八院》、《八计八记》、《十二配》等；创作剧目有：《百丑图》(五十年代)、《炉火红鹰》(六十年代)、《背篼记》(七十年代)、《轵候剑》(八十年代)、《星陨长空》(九十年代)和《孽障》(本世纪初)，已拍成电视戏曲片在四川卫视播放10余次等。　　2、近300年来，在重视戏剧程式的基础上，尤其注重对舞台人物形象的刻画，从而形成了“泸州河”川剧重表演、演人物的独特风格。如五十年代初，李惠仙老师在演出《青蛙赶会》、《家庭》、《昭君和番》等剧目，由于她的独特的精湛表演，赢得了广大观众和川剧团同仁的交口称赞。为此，省川剧院、省川剧学校先后两次派人专程来泸观摩学习。自志科班出身的张志举，专攻小生，基功扎实，戏路广。在演《评雪辨踪》时饰演吕蒙，将穷秀才的迂酸味演得淋漓尽致，令观众抚掌称妙。在《江梅阁》中，演得风流倜傥，神形兼备。《水牢摸印》的褶子功运用自如，表演出水牢时，褶子绞于身上，俨然水渍淋之。在全泰班习净后转到自志科班的邱文成(邱志馀)噪音宏亮，身架工稳，讲口有力，唱做俱佳。在《空城计》中饰演司马懿时，每个动作都能与台词意义相吻合，动无虚发。在《醉打山门》一剧中，即见拳脚功夫，又呈醉态，所唱昆曲唱腔既合醉意，又不失韵味。著名表演艺术家韩成之，自幼学鸣文琴戏(黔剧)，12岁至川剧“钧学科班”学艺，专攻文武小生，擅演《风仪亭》、《下游庵》、《打红台》、《江东桥》、《水牢摸印》、《放裴》、《逼侄赴科》、《巴九寨》等戏，驰名于川南宜、泸一带。五十年代初调省川剧学校任教，后调省川剧艺术研究院工作。著名表演艺术家曾荣华曾为泸州市川剧团首任团长，曾得曾俊臣、张志举等名艺人指点，自成一格，以文武小生成名。1952年参加第一届全国戏曲观摩演出，在《评雪辨踪》中饰演吕蒙正，因其出色的表演而获演员二等奖。擅演《铁龙山》、《梳妆夺戟》、《彩楼记》等戏。后调任省川剧院工作，又任成都市川剧院副院长，晚年著述甚多。该院“梅花奖”得主晓艇和著名演员兰光临都是他的得意门生。泸州市川剧团著名艺人胡春甫曾先后与罗桂廷(藠头脑壳)、邱文成、李犇、高建章等同班，噪音宏亮，讲白清楚，表演干净，喊吼有力。擅演三国曹操戏，有“活曹操”之称。在《烧濮阳》的“三起三落”的斗笠功，在《把宫搜诏》中的讲白和表演，在《哭桃园》中的吼喊功，均得观众和同行的赞扬。　　3、声腔以高腔为主。在川剧各流派中，具有显著的独特之处。首先，在宫调记谱上有别于其他流派。因此，使“泸州河”高腔戏的声腔更加圆润，悠扬婉转，跌宕起伏，悦耳动听。第二，在帮腔时，咏唱“莫词歌”中，其他流派只用一个同样的曲牌，而“泸州河”川剧则要根据剧情发展和人物表演需要，安排不同的曲牌咏唱。如在《铁冠图》、《白蛇传》等剧中，就使用“阴山坡”这支“莫词歌”，表达剧中人在被逼至绝境和面临死亡威胁的时候，对展示环境、渲染气氛，再加上打击乐的烘托，能收到极好的舞台效果。“阴山坡”的特点是速度徐缓，悲凉凄惨的行腔，扣人心弦的打击乐，因而造成阴风惨惨的环境气氛，令人感到毛骨悚然。第三，在高腔曲牌中，“泸州河”的“梭梭岗”、“园林好”、“伍供养”三大类曲牌明显不同于其他地区高腔戏的此类曲牌。第四，泸州市川剧团在1953年首次打破由鼓师领腔和男声帮腔的传统，招收了4名女子帮腔人员。随后，泸州所属各县剧团也相继仿效，大大提高了帮腔的艺术质量，并逐步推行到了整个川剧界。七十年代末到八十年代中期，为了研究和探索“泸州河”川剧高腔艺术的规律，泸州市川剧团专门抽调四名音乐人员成立了“泸州河”川剧音乐研究室(简称“卢莺史”)，先后印行了28期研究专集。　　4、器乐打击在川剧界独树一帜。“泸州河”川剧为更好地表现剧情，塑造人物形象，十分讲究锣鼓、唢呐的运用。尤其是在高腔戏中，要求飞、钻、重、犯、合同、尾声、尾煞、转煞，要做到板眼明亮，套打清澈，轻重入理，文武有序，变调自然，喜怒哀乐以乐动人。如《三跑山》一剧的孤舟令，属流水腔的主腔，“泸州河”则按流水腔完成此剧，而不用别的河道的江头桂为主旋律。因为用流水腔更适合剧中人离家逃祸、露宿荒野之情。再如《钟馗送妹》中，“泸州河”打的是挂板扑灯蛾，合同转三查子，中间再套品锣儿，道士令，一气呵成。第二，讲究对不同的戏要安排不同的锣鼓，每演出一台戏，必须打10余支以致数十支不同的锣鼓牌子和唢呐曲牌。第三，在演奏方法上，强调紧松快慢，抑扬顿挫，快如万马奔腾，细似小桥流水。风、云、雷、雨、雪，朝王鼓、摧军鼓、更鼓、升堂鼓、摧卷鼓、杀场鼓，层次分明。在鼓点锣鼓上，更为讲究，把水荷花分为挂板水荷花，大打水荷花和双杆子干打水荷花；风车子分七、八、九锤，各打不一；亮子分快、慢、烘、提；不论是文场武场，一律“借母怀胎”，自然韵律的转换使用在不同的地方，使锣鼓更具活力，有效地同舞台上的不同剧目和人物结合起来。第四“泸州河”的打击乐要求大锣要能打出七个半韵(半音)，以更有效地烘托出剧情环境，表现出人物的内心世界。　　自“泸州河”川剧形成以来，通过一代又一代川剧人的探索、承传、创新，使这朵艺术之花越开越灿烂。其中，陈艳卿、罗桂廷、曹俊臣、胡玉廷、邱文成(邱志愚)、张志举、韩成之、吴志渊、李惠仙等老一辈艺术家，为“泸州河”川剧艺术的形成做出了卓越的贡献。在四十年代到五十年代，曾荣华、胡春甫、丁德超、唐惠珍、杨松林、何伯川、罗玉瑞、谢鹏飞、杨世秀、牟天龙、陈家玉、高通文、毛玉楷、林辉光、刘素彬、李湘培、仲俊康、曾静仪、杨文新、刘云深、刘金魁等一大批著名川剧艺人为“泸州河”川剧艺术承传和发展，做出了巨大贡献。从五十年代到八十年代，祝康宁、孙洪章、苟方云、陈明威、余开源、周绍修、王洪波、刘顺斌、林昌亿、毛世君以及张韵华、夏光玉、简素华、沈均怀、温元璋、刘仲华、童祥铭、文明星、童小玲、肖燕、杜光裕、张远兰、袁中华、张永年、袁世清、廖炎文、巫长富、施昌全、夏昭武、陈永寿、黄存玉、王元柱、王培蓉、高玉华、陈启芳、李洪书、黄大祥、万思玲、许桐生、李仲杨、毛正君、苏家林、谭永炀、罗永廉、欧林春、徐永富和由泸州专区戏训班整班组建的宜宾地区青年川剧团的人员，都是“泸州河”川剧艺术的正宗传人，他们为“泸州河”川剧艺术的发扬光大作出了突出贡献。且喜这批人绝大部份仍然健在，不少人还在为“泸州河”川剧艺术的发展贡献余热。八十年代初期，在改革开放的大潮中，泸州地区各川剧团先后办起了戏训班，招收了一批青少年学员。这些人在“泸州河”川剧艺术的熏陶下，奠定在坚定的艺术基础，涌现出了陈巧如、孙勇波、刘萍、崔光莉等川剧艺术的拔尖人才，先后获得国家级大奖––全国戏剧“梅花奖”。还有阳运志、刘光树、包靖、沈敬东、刘蕊梅、文莉、雷敏、张怀玉、陈艳丽、刘淑先、岳田霞、梁应平、张小红、曹江涛等，在全省川剧比赛中获得奖励，成为“泸州河”川剧艺术的新秀。 泸州中和调清音·扬琴四川清音简介四川清音，过去称为“唱小曲”、“唱小调”、唱月琴“、唱琵琶”等等。对搭班行艺班子，又称为“海湖班”，故又称为“唱海湖”。 1930年重庆成了“清音歌曲改进会”，继后在成都市、自贡市成立了“清音会”、“清音工会”等。建国以后，点名为“四川清音”。 1930年后，为四川清音的鼎盛时期，省内数以千计的“海湖班”频繁穿梭于大、中、小城市，跑摊卖艺，流浪谋生，各地的茶楼陆续成为四川清音书场。泸州市有“丛惠轩”、“天凤楼”、“顺东”、“江春”、“庆兰”、“留阴”等等。叙永有“集闲”、“瞰江”、“谈天”；自贡有“胜利书场”、“普鲁花园”等等。宜宾、泸州艺人到重庆演唱，则从“叙、泸名角”挂牌招徕。 四川扬琴简介四川扬琴，以扬琴为主要伴奏乐器而故名。该曲种分布于四川汉族地区，尤以成都、泸州、重庆（上河、中河、下河）为盛。 早期扬琴，以说为主，以唱为辅，说白处使用“醒木”，唱腔处是一人击琴演唱。以后由一人发展为合伙演唱。又分“渔鼓扬琴”、“大鼓扬琴”等。 四川扬琴的“票友”比较多，职业扬琴主要集中在成都市，其余地方的扬琴演唱活动，大多数是“票友”之雅集。 四川扬琴文词典雅，玩“票友”者多具有相当高的文化，泸州市有“律音琴社”、叙永县有“天然琴社”、“天然雅集”等。 建国以后，一些票友“下海”以艺谋生，如泸州市的罗国宣、温小犀、叙永县的陈铁浪、刘大如、古蔺县的黄太瑶等等。 1953年以后，四川扬琴发展极快，如李德才等艺人赴上海灌唱片，又到各地“教唱、坐馆”等，推动了四川扬琴的发展。 建国以后，四川扬琴就进入了鼎盛时期。 四川扬琴的艺术特色 四川扬琴的唱腔，分省调和州调。省调以成都川西坝子为主，以外的川东、川北、川南统称“州调”。1931年以前，州调的职业艺人较少，大多数是“票友”。州调，在各地有各自的名称，如南充、阆中叫“川北扬琴”；泸州市的叙永县、古蔺县称为“中河调扬琴”。州调唱腔的共同特点是：男女同腔，与省调的男腔近似（无七眼板）。在泸州、叙永县，保存至今的“中河调”比较完整，有清板、一字、二流、三板、四字调、中十字、简大腔、全大腔等等，（另附谱例）。清板 常用于曲目的开始，为三眼板，四句腔。一字 一句腔后（或一、二句腔后）接“数句子”，一、二句腔同清板，无“四柱”。二流 一板一眼，记谱为2/4。三板 有板无眼，记谱为1/4。四字调 为三眼板，上下句结构，唱二句即转入“一字”数句子，多为女腔专用，记谱我4/4。中十字与一字同宫，与省调男腔垛子相似，只有女腔。简大腔、全大腔用于唱段结束处。中河调的“犯苦”规律：一字只犯第一句腔；二流、三板可处理全段“犯苦”。 四川扬琴不同“河道”的演唱风格按省内河道（指岷山和长江）区别，分为“上河调”、“中河调”和“下河调”所谓的“调”即指演唱风格。四川扬琴、清音，在历史上因为流传的地区不同，而形成了各自的演唱风格。一、 历史上，长江的船只可沿岷江逆水而上，直抵成都。成都地处省内河道之上，故称“上河”。上河调指以伸出手会成都为中心的川西平原一带，其演唱风格的主要特点是：行腔华丽多彩，婉转流畅，感情细腻，讲究板与竹鼓的击法。演唱中善于“让板”及“提板”等板式。其中：“哈哈腔”更具特色，使唱腔灵巧活跃，演唱曲目以短段子见长。二、“中河调”指宜宾、泸州、叙永、古蔺、自贡等地为中心的川南地区（属省内河道之中断，故称为“中河”），其演唱风格特点为二行腔，有古朴、简略有致。伴奏以月琴、二胡为主曲头曲尾多用“通江过门”，腔调平稳，强调字正腔圆，速度中缓，吟唱如歌。近期艺人，宜宾有何东秀、韩少武；泸州有邓泽洲、陈蓉华、田之秀、李正全；叙永有罗明如。马光明、陈其彬、刘国芳、陈珠富、王国良；古蔺有黄太瑶、黄太敏、许树生、黄少棠等。自贡以包成修、何雨良等。三、“下河调”指重庆至万县一带的川东地区（地处省内河道之下段）。演唱风格的主要特点是：唱腔既刚健毫迈，又华丽婉转，板眼工稳，又快慢自如，多有装饰。在声乐艺术上，讲究“本嗓演唱”与“小嗓”（“边音”）相结合，音域较宽。吸收了“哈哈腔”，使其更加柔和圆润是为特色。在伴奏方面，“过门”花哨，长于“衬垫”。 “下河调”地区，又分川东（重庆一带）与川东（万县一带）之别。下川东的唱腔比较简朴工稳，行腔少有装饰。近几十年来，“下河调”代表的艺人有文 三、文 四、邓碧霞、孙琼芳、陈琼瑞、唐心林等。 还有就是叙永咪苏彝族唢呐、纳溪民歌、纳溪永宁河号子、合江县福宝贯打唢呐、合江县福宝高腔山歌等……